顶撞上级的因果佛教（佛说顶撞父母因果）

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本文目录一览：

• 1、关于佛教的因果报应
• 2、佛教认为别人的错,报复了他,自己会受果报吗?
• 3、佛教问题:颠倒是非的人,比如知道别人做了恶事还随意赞叹,幸灾乐祸,落...
• 4、佛经中因果报应的经文

关于佛教的因果报应

1、在佛教中，糖尿病被认为是因果报应的一种表现，是由过去生中的业力所致。佛教强调因果报应的理论，即每个人所做的行为都会带来相应的果报，好的行为会带来好的果报，坏的行为会带来坏的果报。

2、，佛经上讲因果报应，其实就是宇宙间的法则，是真实的。

3、佛教因果报应故事 保持佛心 从前有位比丘，修行已经证得了六神通，跟一位小沙弥住在一起；比丘在禅定中，见到小沙弥还有七天就要死了；因此就给了一个方便，叫小沙弥返家看父母。

4、轮回是有，因为轮回心，造轮回业，也就受轮回的果报。万法皆空，因果轮回不空。人身难得，佛法难闻，下辈子做人的几率，可以说极小。世尊当年住世打个比方：手抓一把土撒下，然后说指甲上的尘土，就是来生做人的几率。

5、第一生老病死，本身就是一场轮回，我们每个人都身处这种轮回，当中。

6、简单一点说即善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。你做的每一件事，每一个念头，都像种下一粒***，***成熟需要土，机缘就相当于土。所以佛说因果通三世，可能过去几世前种的因，要现在才结果。

佛教认为别人的错,报复了他,自己会受果报吗?

1、认为被骂被打是吃亏，还口还手肯定是要造业的。因为放不下，所以要报复，报复过了，别人还要反报复回来，自然冤冤相报没有绝期，越积越多积重难返。一起心动念都会造业，更何况实际行动。

2、信佛的人伤害别人佛不会惩罚他。佛教强调的是修行和慈悲，而不是惩罚。佛教认为，每个人都有自己的因果和业力，因此我们应该通过修行和慈悲来改善自己的命运和业力。

3、认为被冤枉，是因为不明因果而导致的，若明因果法则，就知道一切恰如其分，真乃“天网恢恢，疏而不漏”，所以，他人伤害了自己，就交给道去处理和安排，而我们自己绝不去伤害人，不伤害任何一个人。

佛教问题:颠倒是非的人,比如知道别人做了恶事还随意赞叹,幸灾乐祸,落...

做任何坏事，都有因果。善有善报恶有恶报。颠倒是非，幸灾乐祸，落井下石，这是造口业，将来当然有恶报。

俗话说得好，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未倒。不管和别人关系怎么样，都不要恨别人，古人说的好，恨别人等于恨自己。按佛教说，这是因果关系，种什么因收什么果。

我们倒是希望坏人有恶报，但不是每一个坏人都会得到应有的惩罚的，虽说善恶到头终有报，若不是什么大奸大恶之徒，估计上帝也不会专门抽出时间来惩罚他。恶有恶报，多在人为。

佛经中因果报应的***

1、《佛说善恶因果经》、《百业经》、《地藏经》等。

2、报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。 行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道。

3、因果观念是佛法的一个基本出发点，所以也可以说，每部佛经都在说因果，地藏经里面就很多：地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。

4、《地藏经》很详细讲述了因果之报。诸恶莫作，时时吉祥。众善奉行，年年如意。

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