佛教的后悔（佛经里讲后悔的话）

本篇文章给大家谈谈佛教的后悔，以及佛经里讲后悔的话对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、佛教讲的“五悔”内容是什么?
• 2、学佛后很后悔以前做的错事怎么办
• 3、佛教里如何理解忏悔?
• 4、佛教的三种忏悔方法
• 5、佛家怎么论遗憾和后悔

佛教讲的“五悔”内容是什么?

1、於死女性的三处死男性的二处行淫，若死尸未坏或多半未坏者，亦犯重罪不可悔；若死尸半坏、多半坏，一切坏，乃至於骨间行淫者，中罪可悔。 一切方便而未行淫者，皆犯下罪可悔。

2、佛家五戒：第一戒，戒杀生，不分大小。尽滚水，莫倾地，免虫命抛。第二戒，受真正，切勿偷盗，想损人而利己，如偷同条。第三戒，戒淫念，莫贪美貌，耗元神，伤性灵，地狱难逃。

3、佛说若离妄语，有下列诸种利益：口常清净，优钵花香。为诸世间之所调伏。发言成证，人天敬爱。常以爱语安慰众生。得胜意乐，三业清净。言无误失。发言尊重，人天奉行。

学佛后很后悔以前做的错事怎么办

1、身上nie障少、干净非常重要。最好的消除nie障的方法就是念《礼佛大忏 悔文》，来消除身上这一块、那一块的黑气，就是把我们身上的火药给抹掉。火药抹掉越多，就算晚年还有一点火药，点一下，爆炸的伤害也是很小。

2、忏悔要有惭愧羞耻之心，要真正知道自己错了。忏悔要相信因果报应，知道自己的所作所为肯定会得到相应的果报。忏悔是要在发现错了之后立即忏悔，不能等以后再说。

3、楼主目前的情况，主要是因为悔箭入心，一直因为过去不清净的身口意行，而不断自责愧疚、懊悔。

4、知错能改，善莫大焉！呵呵~很好的。既然知道悔改，愿意向善，便与菩萨感应道交，自然可以得到诸佛菩萨的庇护与加持。总之，诸恶莫做，众善奉行，即便不求菩萨保佑，菩萨也自然会摄受庇护这样的人。

佛教里如何理解忏悔?

因此经由无生之理的体会，自然达到忏悔的目的。 佛教除了上列三种忏法之外，还有「事忏」和「理忏」。

忏悔的意思介绍如下：【忏悔 chàn huǐ】：佛教仪式。原为对人坦白自己的过错、求容忍宽恕之意。佛教制度规定，出家人每半月***举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后成为专以脱罪祈福为目的的宗教仪式。

我们在佛教里面经常讲，愿消三障诸烦恼，把三种障碍要忏除清净。忏悔，要怎么忏悔？首先要生起惭愧心，然后要恭对佛法僧三宝做忏悔。今天我们佛法僧三宝都具足了，佛宝、法宝、出家人是僧宝，都具足了，是忏悔的最佳机缘。

一个学佛的人若欲在修行的道路上远离种种障碍，在现实的生活中有大成就，一定不能忽视忏悔这一殊胜法门。本文正是想从「学佛与忏悔」这方面谈点个人的体会，管窥之见，是否有当，尚希同道指正。

我认为第二种是正确的！关键是自己真正认识到了错误，并且发愿后不再造。依靠四种对治力忏悔。第三种纯属胡说八道，误人子弟，根本没有佛经依据。

佛教的三种忏悔方法

1、因此，中国古代的祖师，依照佛经所述，将佛教的忏悔法分为三种：作法忏、取相忏和无生忏。 作法忏 作法忏就是依靠著一定的方法，来发露自己所造的恶业，藉著方法的运作，而达到忏悔灭罪的目的。

2、中国古代的祖师，依照佛经所述，将佛教的忏悔方法分为三种，作法忏，取相忏和无生忏。一；作法忏； 作法忏就是依靠一定的方法，来发露自己所作的恶业，藉着方法的运作，而达到忏悔灭罪的目的。

3、以戒律门求忏悔：戒律门就是守法、持戒，守戒律可以防非止恶，恶法不生，善法就会增长，持戒可以灭罪，灭罪也就是忏悔。

4、第二种就是能够转业，把你的业力转变方向，本来你造的业，下辈子要下三恶道的，通过你的忏悔，你还能保持人身。第三种就是实相的忏悔，连根拔起，把你的业力***全部灭掉了，你心就清净了。

5、佛教里面说忏悔的方法，有说两种，事忏和理忏；也有说三种，作法忏、取相忏、实相忏。作法忏就是僧团每半个月做一次布萨，那这个是僧团的自净，自我清净的、自新自净的会议。

6、第一种是跪拜。也就是按照礼佛大忏悔文的仪轨，在佛像前跪着的形式念诵完毕。它是其它两种形式中消耗体力最低的一种，适合于腿脚不太利落的朋友***纳。第二种是小礼拜。

佛家怎么论遗憾和后悔

佛教禅话怎样走出后悔自责 后悔是没有用的，佛家讲究因果，不会去遗憾后悔什么的，做错事就去弥补改正，纠结那个心态没有用。 【前因后果】 因是能生，果为所生；有因则必有果，有果则必有因。

第一个遗憾：没有实现梦想。当人们在生命尽头往回看时，往往会发现有好多梦想没有实现。“真正的后悔，其实不是因为没有实现梦想，多半是责怪自己没能尽100%的力量实现梦想。”坚持梦想是一件“知易行难”的事。

过客问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。以下是我为大家整理的佛家警世箴言(精选200条)相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

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