佛教对能量的定义是什么（佛教所说的能量）

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本文目录一览：

• 1、佛教正量什么意思?
• 2、佛说能量是怎么产生的
• 3、佛教中讲的空性和科学中的能量一说有类似之处.

佛教正量什么意思?

1、证量——是指自己通过修行，亲自验证佛祖讲的真理。佛教人士在修行还没有成功的时候，信佛经上讲的道理，但自己没有验证，只是信佛所说的，是一种理解。只有通过自己修行亲身体验是真理，才称为”证量“。

2、正量部是从早期佛教犊子部分化出来的，尔后成为本宗的代表，活跃在西印和西南印。据7世纪上半叶玄奘记述，除北印以外，正量部已遍及全门19个国家，僧众6万人，中心在摩腊婆。

3、上座十一部，即：(一)雪山部。(二)说一切有部。(三)犊子部。(四)法上部。(五)贤胄部。(六)正量部。(七)密林山部。(八)化地部。(九)法藏部，(十)饮光部。

4、此乃正量部，名有三义。萨婆多部，称僧伽婆尸沙，有一义与正量部同。（二﹑引婆沙解）解云，由戒见众人和合，是僧伽义。由此二同，不由定慧。佛所立戒，故言 戒同 ；同一正见，故言 见同 。

佛说能量是怎么产生的

1、佛教中说，世界上一切都是妄想的产物，所以能量也是妄想的产物。比如众生妄想温热，就会产生火的境界，妄想坚硬，就会产生地的境界，妄想流湿，产生水的境界，妄想轻动，就会产生风的境界。

2、我们所说的“有”“无”，其内涵，便是道能（指能量和道律的合体，亦可特指某一具体的、能量和道律的合体；可将其仅视为能量来理解）或能量。阳极，是蕴含无穷多道能的道体；阴极，是没有蕴含任何道能的道体。

3、是您理解错误了，佛说一切都是刹那生灭，是指事物在不停的运动变化，每一刻的变化，造成该事物和上一刻都不一样了。而不是说“事物都在不停的产生、消亡”。

4、能量是物质运动的量化转换 世界万物是不断运动着的，在物质的一切属性中，运动是最基本的属性，其他属性都是运动属性的具体表现。

5、传统来讲，能量来源于物质燃烧产生的热能，水力能，核能以及由风产生的风能等。在近十几年来，由于可再生能源的出现，当前能源的***更加多样化，有太阳能，生物质能，地热能，海洋能，潮流能等。

6、能量产生了物质，能量也演变为不同的存在，如意识。意识为能。佛讲，世界的本质为“真如”，即如来藏。实为一元。而无明搅动，有了分别，于是产生诸法万有之相。于是，世界中有二元乃至多元。

佛教中讲的空性和科学中的能量一说有类似之处.

1、佛说空即是***即是空。空就好比是能量，色就好比是物质。爱因斯坦的质能方程式说明，能量和物质可以相互转化，是统一的。佛说一切相都是虚妄。

2、佛教关于宇宙年龄的定量竟接近于科学。许多佛籍，包括现代佛学家著述如方立天先生的《佛教哲学》都说世界的一大劫是128亿年。

3、临虚尘是佛教中分析物质（色法）到极小接近于虚空的一种名相，是为了让人理解空性（法身）的一种方便。可以算是个哲学的概念。

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