陈寅恪与佛教 陈寅恪与佛教的关系
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佛教的主要建筑有佛寺、佛塔和石窟 早期佛寺与印度、西域的佛寺相仿,为四方式院落,主体建筑佛塔位于正中,史书记载的中国第一座佛寺白马寺就是这种形式。
南宋时期的佛教文化与建筑艺术相融合的代表作——雷峰塔的来历 塔的建造 南宋时期,佛教文化和建筑艺术相融合,使得中国的塔建筑达到了一个新的高度。
布达拉宫是珍宝之宫,藏族宗教的艺术之宫。甘肃夏河的拉卜楞寺也是这类藏式依山式建筑。
云冈石窟位于山西省大同市的云冈石窟,代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟,布局设计严谨统一,是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。
圣索菲亚大教堂是典型拜占庭式建筑。 其堂基与罗马式的一样,呈长方形,但是,中央部分房顶由一巨大圆形穹窿和前后各一个半 圆形穹窿组合而成。 东正教教堂的特征是堂基由长方形改为正方形, 但在建筑艺术上仍保留 拜占庭式风格。
亦即断尽见思二惑,证阿罗汉果,依智慧为理体。而产生之事相——神通。才是佛教之神通,才是印祖所谓的得道之神通。此神通乃佛教所独有。若得漏尽通,则天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通皆转成佛教之神通。
宿命通, 能知道人家的过去。 如果能知道人家的过 去, 就能知道自己的过去。5 神足通, 神足通讲的不是灵界的意念到各处去游,而是说现实生活中, 你的脚会到处去游。
又譬如神足通,虽然可以使得身体变幻飞行,一旦有了欲念,就飞不起来,我们所谓的“重力”是物理的说法,是用科学口吻的表述的名相,实际上在佛教的眼里,那就是众生的贪欲的力量形成。
修证佛法的过程中还有五眼六神通的出现,不过人的敏感点不同,素质不同,出现的功能也就有差别。五眼,是指所谓的肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。六神通,通常就是指天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。
教的神通分为“五眼六神通”,六神通分别为 天眼通,能见六道众生生死苦乐之相,及见世间一切种种形色。天耳通,能闻六道众生苦乐忧喜的语言,及世间种种的音声。神足通,即自由无碍,随心所欲现身的能力。
我只知道佛号,南无德内丰严王如来,南无树根花王如来 《称扬诸佛功德经》:尔乃得闻德内丰严王如来名号。其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时。常能彻听未曾不得天耳之时。
九华山99米地藏菩萨圣像是中国佛教文化的新地标,也是中国旅游业的一大亮点。它不仅是佛教信仰者的朝圣之地,更是吸引了众多游客前来观赏的景点。如果你想了解中国佛教文化,那么九华山地藏菩萨圣像绝对是一个不容错过的地方。
九华山地藏菩萨露天铜像坐落于中国四大佛教名山之一的九华山的大愿文化园。地藏菩萨露天铜像高99米,与九华山99座山峰、金地藏享年99岁的寓意相一致。地藏菩萨因其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏”,所以得名。
这尊佛像高99米,正好九华山也是有99座山峰,并且地藏菩萨享年也是99岁,所以这座佛像的高度并不是随意决定的,是有着深远意义的。
1、佛教中的五色一:为青色,示“禅定”。二:为***,示“金刚”三:为红色,示“精进”四:为白色,示“清净”五:为橙色,示“忍辱”。
2、橙光(缅甸佛教则为浅粉红)由佛陀的掌、踵和唇放射,代表不可动摇的佛法。五色光合成第六色(非肉眼所能见)代表佛法为普遍的真理。
3、藏传佛教颜色代表和尊崇:红和黄 在藏传佛教中,红黄两色代表崇高、代表圣洁、代表信仰,是僧人和信众尊崇的颜色。红色和***是藏传佛教神圣的僧服之色,藏传佛教僧人以红色僧服为主,***用于法衣。
4、佛教教旗是一面五色旗,纵横均为蓝、黄、红、白、橙。五种颜色象征五乘佛法、五族共和,进而达到各民族平等;横向表示全世界都能和睦相处,纵向代表世界和平,绵亘永远,亦即横遍十方、竖穷三际。
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