魏晋隋唐佛教考（魏晋 佛教）

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本文目录一览：

• 1、三国两晋南北朝及隋唐时期的佛教艺术在哪里
• 2、隋唐时期的西域佛教文化
• 3、隋唐时期是中国佛教发展的鼎盛时期

三国两晋南北朝及隋唐时期的佛教艺术在哪里

魏晋南北朝佛教壁画的特点：顺着佛教传来的路径，由西而东，克孜尔、库木吐喇、森木赛姆、柏孜克里克、莫高窟、榆林窟、文殊山、炳灵寺、麦积山等石窟艺术，这些石窟艺术主要分布在新疆和甘肃境内，在时代上始凿于北朝。

总面积约4万平方米，主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。虽不是创建时的“悉依天竺旧式”，但寺址都从未迁动过，因而汉时的台、井仍依稀可见。

在这种历史条件下，龟兹佛家的文化艺术有了新的发展，呈现出新的特点。库木吐拉石窟艺术就是这一时期龟兹佛教文化艺术具有时代特点的代表。

隋唐时期的西域佛教文化

隋唐时期的西域佛教文化 作者U 李进新 隋唐时期西域佛教继续发展，但各地的情况已发生了不少的变化。

中国佛教和儒、道两教一样，成为中国重要的文化支撑。中国佛教发展到隋唐，进入鼎盛时期，出现了很多有影响的佛教宗派，佛教的内容也进一步细化，内涵十分丰富。中国佛教作为一种文化现象，对中国社会各个方面都产生很深的影响。

由于南北朝以来的“夷夏之辩”仍为唐初社会流行思潮，李唐皇族为了洗清“胡族”之嫌，就必须通过尊崇本土道教来证明自己在文化上属于华夏本支，而“殊俗之典”、“异方之教”的佛教正好成为打击的靶子。

性灵文化 中国文学往往讲究意境，这是佛教带了的副产品。所谓艺术，齐白石说，美就在似与不似之间。就是他必须从现实中产生，又超越现实而存在。

隋唐时期是中国佛教发展的鼎盛时期

使自身文化保持旺盛的生命力，展示中华民族的独特魅力。在强盛、宽容、开放的盛唐时代，中国特色的诗、书、画都发展到了一个鼎盛时期；在音乐、舞蹈和雕刻等方面，也取得了令世人瞩目的辉煌成就。

佛教的发展 魏晋南北朝时期，长期战争使得民间民不聊生，而佛教的因果报应说与来世说使人们相信命运的安排，在乱世中找到了精神的依靠。

隋文帝深信自己得佛保佑，对群臣宣称“我兴由佛法”，所以积极提倡佛法，晚年甚至排斥儒学，佛教成为隋朝国教。581年，隋文帝招请隐居僧侣出山，号召佛徒“为国行道”，并且听任人民出家。

大约在西汉年间，佛教就已经传入中国了，但是佛教真正在中国发展到鼎盛阶段，是在唐朝，所以唐朝的时候出现了许多得道高僧，因此唐朝的僧人数量是最多的。并且唐朝皇家对佛教的尊崇也是很高，在唐朝以前，佛教受到过严重的打压。

隋唐时期，佛教有了更***展，进入鼎盛时期。由于统治阶级的大力扶植，佛教影响扩及社会生活的各个领域，成为维护封建制度、麻痹人民反抗意志的得力工具。玄奘说：“正法隆替，随君上所抑扬。

在隋唐时期佛教发展达到兴盛的顶峰，佛学水平超过了印度，并使中国取代了印度成为世界佛教的中心。

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