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貌似没有说要灌顶。另外推荐你文殊菩萨八字咒,读音应该是ong(四声,也可为重一声) 顿 a(一声)wei(一声)rua(一声,轻声,与上一字连读)hong(四声) 顿 qia(一声,略拉长)cha(一声,略短略轻)lao(四声)。
楼主,大多数的密宗咒语是可以修的,手印也可以结(如果该法有对应的手印的话)。这不是哪个活佛开许的,而是本来就是如此。一些修法,如果没有灌顶过,可以按仪轨去念咒和观想,但是不能自观本尊。
孺童文殊是大威德金刚心内的文殊化相。阿拉帕渣那文殊法门对证悟空性特别有帮助。白文殊法门除启智外,亦特别利于生出菩提心。黑文殊除了启智慧外,亦是一位除障之本尊。此外,文殊化相又分外、内及密相许多种,其咒亦各有不同。
母指下掐(一丫=,一句一珠,或一咒一珠,掐珠到母时,即刻由左向内转过头来,再从母恭旁的第一珠掐起,千万不要跨越或直掐而过母珠。
所以一般来讲,修准提咒,结准提根本手印就可以了。一个准提菩萨手印及真言的威力就很厉害,共通于二十五部密咒法。
(五)文殊仪轨经数珠仪则品谓上品一百零八颗,中品五十四颗,下品二十七颗,最上品一千零八十颗。此外,另有三十六颗、十八颗。上记之中,以使用一百零八颗为最普遍。
1、此于持咒无关!切记!持咒不要求任何的感应,若求感应则违背佛法,违背佛陀教导。纵然有任何的感应,都不要太当回事,如果太当回事就容易着魔。
2、这个我懂,你持咒时作观想:自己的眉宇间有一金色等边三角形(顶角朝上),文殊菩萨童子像居其中。但首先心诚是首要的。
3、文殊菩萨心咒注音:嗡ōng阿a若ro巴ba扎zha呐na地di。发音注解:[日/阿]:读音为(rā),为罕见字,常用字典中罕有收录。也常写成“惹”或“喏”等字代替。
4、阿弥陀佛,念之前要最好加上祈愿文祈请文殊菩萨! 文殊摩诃萨,智慧通圆融;示现威德身,护持梵天真; 请尊挥慧剑,斩尽吾愚昧;众生断恶业,芸芸皆皈依。
5、什么时间都可以 ,关键是你念的水平 念的功夫 你的清净心 你的恭敬心 ,念的时候心里不能有忘念...沐浴完念更好,这是表恭敬的意思。
6、《文殊心咒》。文殊菩萨增长智慧的咒语,又称文殊菩萨心咒。有五字真言、六字真言、八字真言,还有一字大明轮咒。常常念诵文殊心咒,可以增长福德、智慧,还可增强记忆力,辩才无碍。更可消除愚痴,明瞭诸法实相。佛经。
1、大轮一字咒、一字轮王佛顶、大轮一字咒。即部林是也。亦名末法中一字心咒。此咒于末法时法欲灭时有大势力。能于世间作大利益。能护如来一切法藏。能降伏一切八部之众。能摧世间一切恶咒。是一切诸佛之顶。
2、阿弥陀佛~ 这都是民间夸大,胡扯,离谱,不着边际的说法。
3、没有这个咒语,你可能记错了,我知道的是“嗡 齿临”,梵音是“Om,chrum”。这个是文殊菩萨护身咒(真言),又叫文殊一字咒。
4、文殊一字陀罗尼、也叫文殊菩萨根本咒,即常说的文殊菩萨护身咒。咒语:“唵齿临”,梵音是“Om,chrum”也有咒音为:嗡 部林。
5、嗡部林,吉利,恶业退,小人除,破出自电视剧《如懿传》。
6、此咒名为“文殊菩萨一字护身咒”,咒语读作“嗡齿临”,非常简单易诵。念诵此咒语的功德利益很大:1)若有诵者,我记此人则为已持一切诸咒悉皆圆满,一切所作皆得成就,更无过者。
随后,他请众僧为他助念文殊菩萨圣号。在「南无大智文殊师利菩萨」的圣号念诵声中,他寂然而化,时年八十八岁。故事二:待人如佛,菩萨摩顶 祖韶法师,俗家姓刘,天台人士。
(出自《三宝感应要略录》)我一个朋友也是,有一次重要的考试,不晓得能不能过,心里很没底,预示年文殊菩萨,夜里就梦见菩萨,说不要担心,出示XX分数,果然出分了以后完全一样。
感应录》中有一则贫女故事,说五台有灵鹫山,山下建灵鹫寺,每年春天,必设无遮大会(颂经忏拜法会)。凡参加者须随喜功德,令来者所求满愿。
大圣文殊,不独建立道场于五台山,摄化有缘人。同时深入民间,示同凡人,随机说法,普度众生。如佛教中着名的寒山大士,就是文殊菩萨应世。寒山示现生于贫苦之家,自小父母双亡。
文殊菩萨,生于舍卫国,多罗聚落,梵德婆罗门家族,从母亲的右胁出生。
从昔以来,诸菩萨众,于中止住。现有菩萨,名文殊师利,与其眷属,诸菩萨众,一万人俱,常在其中,而演说法”。
若持诵余一切真言恐不成就,即用此咒共余真言,一处同诵持之决定成就。若不成就及无现验,其咒神等即当头破七分。是知此咒能助一切真言疾得成就。或别持此咒亦得。”《一字顶轮王经》云:“具能依法。
文殊菩萨是大智慧的象征,能开发智慧,提高悟性,尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。文殊菩萨是佛陀怙恃之一。
《文殊菩萨五字心咒》来自《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》,又称文殊菩萨心咒。这是文殊菩萨增长智慧的咒语。
佛称“金刚”,佛的宝座称为金刚宝座,佛的智慧称为金刚智慧,所以有金刚智慧的师就称为“金刚上师”。也就是可以引导我们成佛的师才能称为金刚上师,文殊菩萨具足成佛智慧所以称金刚上师。
最后维摩诘问文殊,文殊答说:‘如我意者,于一切法,无言无说,无示无识,离诸问是为入不二法门。’文殊答完,反问维摩诘什么是菩萨入不二法门?此时维摩诘默然无言。
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