佛教 诸世界 佛教诸世界

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教 诸世界的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教 诸世界的解答，让我们一起看看吧。

1. 佛家所说的娑婆世界是指银河系还是指整个宇宙？
2. 僧家佛家什么意思？
3. 佛教中的“般若”是什么意思？

佛家所说的娑婆世界是指***系还是指整个宇宙？

娑婆世界是以须弥山为中心的，是六道众生居住轮回的地方。按佛经记载，须弥山的形状是中间细，两头粗。夜观***系就是这样的形状，所以一个***系就应该是一个娑婆世界。一千个***系是一个小千世界；一千个小千世界是一个中千世界；一千个中千世界是一个大千世界，一个大千世界里含有三个千数，所以叫三千大千世界。这是一尊佛所教化的区域，佛有无量无边之数，故有无量无边之世界。所以宇宙是不可思不可议不可量的。那种宇宙有边说，太可笑了。

佛家所说的娑婆世界是指整个***系，一个太阳系是一个小世界，一千个小世界是一个小千世界，一千个小千世界是一个中千世界，一千个中千世界是一个大千世界，所以叫三千大千世界

每一位佛都有自己教化众生的“世界”。其中娑婆世界是释迦牟尼佛教化众生的场所。娑婆世界就是一个“大千世界”。到底空间有多大。已经超出了我们的想象。

***系是娑婆世界其中的一个“小世界”。相当于我们的***系。用***系表达肯定也不准确。

宇宙中不知诞生了多少佛。一位佛管理一个“大千世界”。可以推断出宇宙是无限的。并不只是我们所观察到的本宇宙。

僧家佛家什么意思？

1、僧家有两种意思，（1）.僧人，和尚。 唐 崔峒《题崇福寺禅师院》诗：“僧家竞何事，扫地与焚香。”   (2).指僧院。  唐 白居易《僧院花》诗：“欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。”

2、佛家也有三种意思，（1）.佛教者，或与佛教相关的，与儒家、道家构成中国传统文化三大精神支柱(即"三教")。  （2）.亦可指诸佛之净土。如:《观无量寿经》:"当坐道场，生诸佛家。"   （3）也作僧侣之自称。

佛教中的“般若”是什么意思？

般若二字是梵文，唐言道，大智慧是也，大般若经中计六百卷谈的就是般若，一般***誦的心经。（般若菠萝蜜多心经）。是浓缩版。由此可知，般若的深密，寛广不是一般人认知的智慧。心经中一再強调般若是，三界诸佛从中出， 离一切苦厄，远离颠倒，梦想。究竟涅盘。真实不虚，可知在佛法中，是核心中的核心，是重中之重。

般若到底谈些什么大智慧呢？佛法中的佛是法性，是空性，是清净的法，是真如，是体。

法是圓满的報身，是智也，维摩经云；【法天有我，离我所故，法天分别，离诸识故法无有比，无相待故，法入实際，诸边不动故】。

佛法是不二之法，故法身，報身原为一体，本有清淨与智慧亦是如是在，不生不灭，永恒的空性中。唯有在体，相，用的動用中般若方能显現流露。六祖坛经云；【真如是念之体，念是真如之用，能善分别诸法相，而第一义而不动。】唯有如此，三身一体的动用，自心最深处的本心，奕如自性，自会显出本有般若（大智慧）。

一般人认知的智慧来自于识，也就是心识，頭腦，生灭的心。他是离体而作，离体而为，离体而念，离体而想，离体而見，闻，覺，知，故也离本心本有清淨和本有的慧。所有的感知，是识的层面，是我所心的用，不是大智慧，更不是佛教中所说的般若。

六组坛经云。】心量广大，周边法界，用时了了分明，运用便知一切，一切即一，一即一切，来去自由，心体无滞，名般若】。心性的合一，念念不离体的，体相用，是万法不离自性中，【知見一切法，心不染着，用即遍一切，处亦不着一切处，未去自由，心体无滞，名般若三味】。般若是性中作，念念常見，真实妙用，不是身外求耒的。更不是尽思共度量，有所得的智慧。

到此，以上就是小编对于佛教 诸世界的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教 诸世界的3点解答对大家有用。