汉传佛教信谁 汉传佛教信奉

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉传佛教信谁的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉传佛教信谁的解答，让我们一起看看吧。

1. 两汉之际为易经作出贡献的著名僧人？
2. 和尚是不是都姓释？
3. 宗教里的念珠是哪家最先使用？

两汉之际为易经作出贡献的著名僧人？

鸠摩罗什（343-413），东晋十六国时期后秦高僧，中国汉传佛教四大佛经翻译家之一。又译鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆，略作罗什。意译童寿。

罗什父鸠摩罗炎出身天竺望族，后至龟兹，生罗什。罗什7岁随母出家，初学小乘，后到罽宾、沙勒，遇到莎车国大乘名僧，改学大乘。博读大小乘经论，名闻西域诸国，在汉地也有传闻。前秦建元十八年（382）苻坚遣吕光攻伐焉耆，继灭龟兹，将罗什劫至凉州。三年后姚苌杀苻坚，灭前秦，吕光割据凉州，罗什随吕光滞留凉州达十六、七年。后秦弘始三年（401）姚兴攻伐后凉，亲迎罗什入长安，以国师礼待，并在长安组织了规模宏大的译场，请罗什主持译经事业。之后十余年间，罗什悉心从事译经和说法。

罗什与弟子在弘始三年至十一年期间，译出《大品般若经》《妙法莲华经》《维摩诘经》《阿弥陀经》《金刚经》等经和《中论》《百论》《十二门论》《大智度论》《成实论》等论，系统地介绍龙树中观学派的学说。译经总数说法不一，据《出三藏记集》，为三十五部二百九十四卷；《开元释教录》作七十四部三百八十四卷。罗什译经文义圆通、内容信实、字句流畅，在中国译经史上有划时代的意义。

和尚是不是都姓释？

现在汉传佛教的僧人，出家后都以“释”为姓。

到了东晋的道安法师时，所有的汉地出家人都统一姓释，原因是因为他们的教主是释迦牟尼，因此佛教也被称为“释教”，佛教徒也被称为“释子”。现在汉传佛教的僧人，出家后都以“释”为姓。

宗教里的念珠是哪家最先使用？

最早使用念珠的是古印度的婆罗门教，印度人自古就有以璎珞鬘条（戴在身上作装饰的花环）缠身的风俗，由是随演变成念珠使用，佛教脱胎于婆罗门教，因此念珠也就成了佛教必备的法器。世界上其他宗教也使用念珠，但没有佛教使用的普遍。下面我就简要介绍一下汉传佛教的念珠。

念珠也叫数珠,念佛珠，是念佛,菩萨名号或念经咒时用以计数的法器，念珠数的次数越多越好，如果数满20万遍，来世就可衣食无忧，如果数满100万遍，就能升入极乐世界，因此修行者把念珠作为必备的法器。

做念珠的材料很多，常见的有菩提子,珊瑚,玛瑙,玉等，天台菩提因每个籽的上面都有五条很细的线纹，而且珠子很小很轻，是一般人最喜欢的一种佛珠。

念珠有一定的数目，每个数字都有特定的含义，通常用的念珠为108颗，这个数字代表断除108种烦恼，其次为54颗，表示佛教修行者应遵守的十住,十行,十信,十回问,十地，再加上四善根。再次是27颗，表示十八学人和九无学。再下是14颗，表示观音的十四无畏。据佛经记载，最上品的念珠为1080颗，但是由于太长，一般不常用，只在法会和闭关修炼时使用。

除了念珠的象征意义，珠和绳贯穿的母珠，以及珠与珠之间都有象征意义，珠表示菩萨的胜果，中间结为断漏，绳线贯穿表示观音，母珠表示无量寿佛。

挂念珠范围和念珠的挂法都有严格规定，对于汉传佛教而言，不是每一个佛***都可以颈挂念珠的，只有受戒10年以上的出家人，才可以颈挂念珠的。通常出家人中，只有主持,长老,***的主持人才能挂念珠。在家居士是绝不能挂念珠的。

数珠的姿势是左手引珠，右手拨珠如转***。一边持念，一边观想佛,菩萨名号，这样才有用。念珠须子的位置也因人而异。念珠挂在脖子上是一圈，拿在手里一定要两圈，放在桌子上一定三圈，这是一般的要求。

到了现代，随着文玩盘串的流行，有些没有宗教信仰的人亦将念珠作为玩赏品或饰物。

参考书目《图解佛教》

到此，以上就是小编对于汉传佛教信谁的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉传佛教信谁的3点解答对大家有用。