黑水县佛教用品市场 黑水县佛教用品市场地址
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日本的民族音乐被称为“帮乐”,传统的民族乐器被称为“帮乐器”或者“和乐器”。这些乐器中最著名的是三味线,尺八,太鼓,十三弦古筝,十七弦琴,萨摩琵琶等。
三味线的原型就是中国的三弦,在16世纪传入日本。
尺八竖吹乐器,因其长度为一尺八寸而得名。是日本的传统木管乐器,在中国的唐朝时传入。
隋唐时期,日本曾经先后18次派人来中国,学习隋唐时期的政治,经济,文化,艺术,有很多的日本乐器,都可以找到中国乐器的影子。其间的联系是不言而喻的。
粗浅认识,请指正!
日本很多传统乐器确实是从中国传过去的,并且经过了本土化改进,主要是受汉唐宋文化的影响。
我就就拿日本传统乐器三味线、日本筝、尺八来做个简单分析吧。
三味线
上图为日本三味线,下图为中国三弦。
中国的三弦大概在15世纪传入日本,两者的区别仅在于音箱的包裹材料不一。中国的三弦一般用蛇皮,日本的三味线一般用猫皮或狗皮。需要说明的是,日本的名歌《樱花》最初就是用三味线弹奏的。
日本筝
上图为日本筝,下图为中国古筝
日本筝由8世纪唐朝十三弦筝传入日本。而在中国(主流)则慢慢演变,成为了二十一弦古筝,日本则保留了十三弦(当然日本也有25弦筝,但不是主流)。
尺八
上图为日本尺八,下图为中国现代竖笛。
尺八,中国古代吴越地区,唐宋时期传入日本。是一种改制的特定长度的唐宋竖笛,是比较接近古代中国的演奏乐器,而中国现代竖笛则进行了较大的改造,与古代竖笛有较大差别,传统保留的不多。
上述内容参考了网络资料,如有错误欢迎指正。
早在三国时期,古筝完成了由竹制共鸣体转变为木制的过程,由于琴体的增宽和加长,已出现张十二弦的筝(《三国志·魏书》)。后经过800多年的流传,到了隋代才增加一弦,成为十三弦筝。在唐代的300多年里,古筝流行甚广,十二弦和十三弦长期并存,分别用于雅俗乐。中国唐代的筝制,在公元7世纪上半叶传入日本。日本派出的大批“遣唐使”来到我国长安学习和考察中国文化,日本奈良时代保持者中国十三弦的古制。起初,用於演奏皇室宫廷的雅乐。在此后千余年的时间里,筝逐渐成为日本邦乐的主奏乐器。现代日本筝基本沿用了唐代的制式,其文化烙印与唐代精神一脉相承。大正年间以来,日本筝也有所创新,其中就有适于演奏现代音乐的二十弦筝。多年来,清雅悠扬的古筝音乐一直受到人们的青睐,直至今日这古典的和谐之音仍然使人们陶醉其中。近年来,古筝与西洋乐器相互交融,开辟了新的音乐领域,同时又不失原有的贵族风格。
日本的筝谱,正是我国唐代的筝谱,与流传于我国岭南的二四谱同源。二四谱与我国唐代古筝定弦吻合;二四谱是南朝覆灭后产生的“十二弦清商筝谱”,是我国古代十三弦筝谱的简化。
太鼓(Taiko) 太鼓太鼓的起源已不可考,但普遍认为最早起源于中国(就像苏格兰风笛一样,其实质起源是在中国
冬季去敦煌旅游不是最佳季节,敦煌处于戈壁沙漠地域。气候干燥,风沙较大,降雨量少,蒸发量大,昼夜温差大,日照时间长。气候比较寒冷温度在零下十几度左右,需要做防寒准备如羽绒服、手套围巾、保温杯、口罩、帽子等敦煌气候比较干燥需要经常补充水分。敦煌著名的景点有莫高窟、鸣沙山月牙泉、玉门关、雅丹国家地质公园等。莫高窟的洞内是不允许拍照的。敦煌的冬季比较寒冷对岁数大体质较弱的老年人建议不要去也包括儿童在内,避免给身体带来影响。自驾游建议两人以上比较好些,敦煌属于是荒无人烟的地区,当一个人自驾时会有孤独、枯燥、乏味无趣感觉也会产生驾驶疲劳影响到行车安全隐患。敦煌旅游季节是6、7、8月份那时的景色非常美丽漂亮,敦煌水果比较好吃如瓜州密瓜、早酥梨、李广杏、美人指葡萄都值得一尝。
敦煌壁画
嘉玉关
玉门关
敦煌魔鬼城
鸣沙山月牙泉
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