佛教发愿利弊 佛教发愿利弊分析
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛界与佛教的问题,于是小编就整理了3个相关介绍佛界与佛教的解答,让我们一起看看吧。
这是一个非常有趣的问题。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。中国历史上曾经出现过三次大的“灭佛”运动,其中外来的和尚与本土文化的不兼容,是其主要原因之一。
不过佛道两家从最开始的水火不容到后来的互补,又洽洽证明了中国文化巨大的包容与同化功能;说白了,现在中国流行的佛教,已经和“原汁原味”的佛教相差甚远了。
在中国大陆以及港台和东亚流行的禅宗,就是印度佛教于中国本土文化相结合的产物——既保留了佛教的“硬核”,又增加了中国文化特色。
佛教的禅宗主张“见性成佛”,而并非一定要“出家”或者长期苦行曾似的修行才能脱离苦海;换言之,禅宗是主张“悟”的;只有“开悟”,才能“识自本心,见之本心”而成佛。
说白了,能够成佛的并非释迦牟尼一个人的专利,你“开悟”了,你有就是“佛”。
而道教的经典《道德经》,也是也靠“悟”的;什么是“道”?反 者 道 之 动 ﹔ 弱 者 道 之 用 。 天 下 万 物 生 于 有 , 有 生 于 无 。“无中生有”就是“道”。而佛教中“色即是空,空即是色”和道教的这个观点是非常类似的。
另外,佛教与道教都主张亲近大自然;著名的佛教寺庙,道教对道观无一例外不是修建在崇山峻岭苍松翠柏之中——曲径通幽处,禅房花木深。
进入新千年以后,随着生活和工作的节奏日益加快,人们重新向往一种“慢生活”,重新寻找佛教以及道教的真谛——回归自然,返璞归真。
入世与出世的关示,对立统一关系。
人之道与天之道的关系,儒家是人文主义,制度众多的社会道德规范和价值观,道家是规律主义,侧重于天地万物的运行规律。
儒家是伦理学,道家是辩证法。
这样的比较很多,很多,各人自已去领悟比较好。
印度的和尚在中国好念经。中国的道教只能隐身终南山。中国人跪拜了几百年外国宗教,还没跪够,已经脚软站不起来了。中国人已经不拜自己的祖宗拜外国阿三的神仙了,太可怜,太自卑,中国已经世界排行第二了,还不相信自己,非要相信印度。
不是一家。
佛教起源
佛教起源古印度的迦毗罗卫国,古印度和现在的印度不是一回事,在现在的尼泊尔境内,佛教创始人是乔达摩·悉达多,就是佛教中的如来佛祖。
道教起源
道教起源于中国,先有老子的道家学说,后来在东汉末年天师张道陵正式创立道教组织。
太极一说出处
最早太极一词出现在《庄子》:“大道,在太极之上而不为高;在六极之下而不为深;先天地而不为久;长于上古而不为老。”后来在《易传》中有出现:易有太极,是生两仪。以后太极观念逐渐成熟。太极一说是被道家学者提出,后逐渐丰富成熟,被道教所引用,用来说明世界的起源,无极生太极,太极生两仪。
佛教没有太极这种说法,佛教认为世界是永恒的,不增不减,不垢不净,所以没有起源学说。
仙和佛是有区别的,仙是道教里悟道后的部分遵称,而佛是佛教开悟后部分的遵称。
道教修炼后除了仙,还有神,一般把两者称为神仙,神和仙又有区别,但今问的是仙,所以这里说下仙,仙指凡人经过自己不断努力修行悟道后长生不老或仙天而去,仙有超人的才能和品行,仙是没有官职,但又具备超能力,所以生活非常超脱,神有官职,如大闹天宫里天庭上那些有官职的是神,所以仙生活逍遥自在,是凡人喜欢追求的一种生活,就比如我们看某个凡人生活沒烦恼,很是逍遥,我们都会夸张的说,某某以得道成仙,当然凡人看着快活,其实是有烦心事的,但仙那真是道遥快活。
佛教的***修练开悟后,成为觉者除了佛,也有菩萨,这里说下佛,凡人经过佛教两种种戒律后不断修炼冥想成功后,即开悟,能看透世间一切事物是由因缘和合而成,性本空,是觉悟者,是大智慧,虽然世间万佛有佛性,但由于被世间的红尘所蒙蔽,所以没有觉悟。开悟后有的是佛有的是菩萨,是地位身份和称呼不同,就如如来佛祖和观音菩萨一样,有的菩萨本可成佛,但他们自己有使命不愿成佛,如观音菩萨发愿度一切人们病苦难等,地藏菩萨发愿:地狱不空,誓不成佛。
阿弥陀佛,希望我的回答能让您们满意。
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