佛教故事经典 佛教故事经典真实

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教故事经典的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教故事经典的解答，让我们一起看看吧。

1. 佛来熊的故事？
2. 谁能言简意赅地阐述一下佛教经典中关于人类起源的故事？

佛来熊的故事？

佛来熊是一个虚构的角色，没有具体的故事情节。佛来熊通常被描绘为一只可爱的熊，它的名字结合了佛教和熊的形象。

尽管没有特定的故事，但我们可以想象佛来熊作为一个智慧、慈悲和平静的象征。它可能代表着内心的宁静和对世界的关怀。佛来熊可能通过传递正能量、启发人们追求内心平和和善良行为的方式来影响人们。

请注意，佛来熊只是一个虚构的角色，并没有具体的故事或背景。因此，具体的故事情节需要根据创作者的想象力和创作意图来进行构思和创作。

谁能言简意赅地阐述一下佛教经典中关于人类起源的故事？

关于人类起源的故事很多，大多数讲的都是人是由神创造的，或者是外星人的后代等。这些故事或传说，其实并没有完全脱离人对客观世界的想象力。

直到佛经传入中国，才发现人类的起源与宇宙的成，住，坏，空有着紧密联系。并且，对我们所看到的"天”做了更深入新奇的化分。

地球做为三千大千世界中，唯一的一个拥有动植物的星球，在我们认识的宇宙中显得孤独寂寞，而在佛的宇宙中，他只不过是无数与我们相近世界中的一个而已。

地球上的核战，能否将人类彻底毁灭，不得而知，但星球的毁灭，是完全可以终结一切生命的，这一点毫无疑问。

因而，在佛典中，常以世界的毁灭才做为人类灭绝的最后定论。

那世界是如何毁灭的呢？在佛经中写道:会有三灾轮流出现，经二十中劫，其中对于有情众生的毁灭需经十九中劫，对器世界的毁灭只需一中劫。一中劫大约3.4亿年。

这里的毁灭可不是指我们眼里的地球或者太阳系，它是对整个宇宙星系的破坏。这和近代的宇宙爆炸论，星系坍塌论还真有相似之处呢。

其中，当火灾毁灭世界时，其界限在***二禅天最上层的光音天，欲界的生灵经过修习"无觉无观”第二禅法，转生到光音天以避劫难。祥见《长阿含经.三灾品》，“世间人闻此声已，仰语彼言:"善哉，善哉，唯愿为我说无觉无观第二禅法。”……由此因缘，地狱道尽。畜生，饿鬼，阿须伦，乃至梵天，皆尽。

投生光音天后，以无眼耳鼻舌身之感，但禅意尚存，并以禅悦为食。

后经不可数岁月流转，器世界又成于宇宙之中，光音天的灵识游历于此，见美景如画，谷粒如酥，不觉动了心神，起了无明分别之意，顿失禅定之功，久而久之，身重体乏，再也飞升不起，慢慢的变成了我们课文中所讲的原始人。

至此，人类诞生了。

以上内容，不知与佛典相符否，请自查，而得吧!

谢邀，按佛佗的说法，人类是由外太空一大群靠意念活着的萤火虫（光音天人），跑到地球后，被地球的美味所吸引，放弃了意念的生活，追求口色之欲，结果失去了飞行和发光的能力，变成了两足行走的动物，并因食色的贪嗜程度，分化出美丑，男女，种姓，善恶等人类属性。按这套说法：一句话可以概括：人类是堕落的天使。

阿含经和金刚经讲生命有十二类生，分别是:

化生，湿生，卵生，胎生，有色生，无色生，有想生，无想生，若非有色生，若非无色生，若非有想生，若非无想生。

其中人类属于第四类生，胎生。

化生是指细菌，湿生是指水生生物，卵生是指两栖类爬行类禽类，胎生指哺乳类，包括人类本身。

有色类至若非无想类是有意识高级生物类，指修炼生物，比如神仙鬼怪佛道阿修罗一类。科学目前承认前四类，即化湿卵胎，不承认后面色想八类，原因很简单，前四类是自然规律，而后八类是意识形态，纯属人类认识，不能科学验证，只能个人感觉，即宗教。科学能解释生命起源问题，但解释不了意识形态问题，所以诞生了宗教与科学之争及唯物主义与唯心主义之争。其实，存在即合理，生命即永恒，科学是宗教之肉体，宗教是科学灵魂，你可以不相信这种认识，但不能否定其存在。

到此，以上就是小编对于佛教故事经典的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教故事经典的2点解答对大家有用。