佛教里的发誓叫什么誓 佛教里的发誓叫什么誓言
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教里的发誓叫什么誓的问题,于是小编就整理了2个相关介绍佛教里的发誓叫什么誓的...
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于蒜头在佛教的问题,于是小编就整理了3个相关介绍蒜头在佛教的解答,让我们一起看看吧。
佛教和道教都有不食“五辛”的概念,甚至佛经中有宁可饿死也不食的故事。
从道教讲内五行的角度,我们的心脏属火、肾脏属水,肾水也成为肾精,当肾精因为慢慢的消耗殆尽,也就会衰老的严重,等等。
而“五辛”是***心经的,也就是可以使心脏的“火”变大,***肾水。
这样有几处不好:
1,修行人主要是调伏心性,经常***心经,贪心和嗔恨心会很容易被激发。
2,很多人总过于相信现在西方的一些“科学”依据,而不去研究下我们老祖宗的东西。比如“五辛”之一韭菜这个东西,很多人说是壮阳,其实是打破了内五行的平衡,***心经,导致肾水旺盛(其实和伟哥差不多,但副作用更大)
3,我们之所以可以有健康的身体、幸福的婚姻、圆满的事业,是因为身边正能量护法的护佑,这些***有些是我们血脉的祖先,有些是地方的,但凡是正能量的***都是喜闻“香”的味道,所以我们去寺庙供养佛菩萨、***都是供“灯香花水”。他们最不喜欢闻的就是“烟草”和“五辛”的味道了,只有负面能量的生命喜欢。长期的吸烟、***、爱吃“五辛”的人,身边的正能量护法会慢慢的远离,自然而然没有他们的保护,负面能量的生命(恶鬼、修罗等)就来了,自然会各种不顺利。
五辛:中国有二种没有,其中有的三种分别是“葱”(包括大葱、小葱)、“蒜”(蒜及衍生物,蒜苗、蒜薹等)和“韭菜”
和尚头和小根蒜是两种不同的植物,尽管它们的名称有些相似,但它们属于不同的植物种类。
和尚头是一种草本植物,其根茎呈块状,类似于葱的根茎,但没有分瓣。它的叶子较长,呈弯曲生长,叶子是圆管的形状,全部朝下垂落着。味道比小根葱更加强烈。
小根蒜则是一种多年生草本植物,其根茎是分瓣的,类似于蒜的根茎。它的叶片比较粗短,叶片是扁的形状。味道辛辣,有一定的药用价值。
因此,虽然它们的名称相似,但和尚头和小根蒜是两种完全不同的植物。在使用时需要注意区别。
和尚头并不是小根蒜。小根蒜是一种植物,属于百合科,具有辛辣的味道,通常用于烹饪中增添香味。而和尚头是一种中国传统的佛教文化艺术形象,通常用来指代佛教僧人的头部形象。两者之间并没有直接的联系,因此可以得出结论,和尚头并不是小根蒜。希望这能够解答你的疑惑。
佛教不杀生的“生”,不是指所有“有生命”的“众生”(动植物),而是特指“有情”众生,即常说的知冷暖痛楚、知畏死求生,甚至有情感、有思想的动物,包括我们人。一般所说的植物、矿物等,没有情感,没有思想,不知避死求生,没有痛感,故叫“无情众生”,不在“不杀生”的范围内。
不杀生是为了培养我们的慈悲心,最终要落实在对人的慈悲上。如果对人不慈悲,只是对其他众生慈悲,这种慈悲就是***慈悲。因为一般情况下,其他众生不会与我们争生存的“***”,不会对我们生存构成致命“威胁”。只有人与人之间,才存在这种争夺和威胁,所以这种情况下的宽容,才是真正的宽容,也唯有如此情况下培养出来的宽容和忍耐,才是真正的宽容、真正的忍耐。所以说,佛教所说的慈悲和不杀生,指的是对动物,主要是人。否则,一切慈悲都是虚伪的、虚***的!
吃素是为了不杀生,尤其是不杀动物,重点又是不***。吃素之人,心无慈悲,尤其是对人不慈悲,吃素就毫无意义!
佛在世时,托钵化缘,不可能向斋主提出特定食物的要求,而是随斋主方便,化到什么吃什么,不限腥(荤)素。佛教传入中国后,僧人不事生产、托钵挨门乞讨不能为中国人所接受,于是僧人集中住寺,劳动生产,自己生火做饭,于是有条件食素。在南北朝梁武帝的倡导下,素食风行。西藏等游牧地区,以动物肉食为主,僧人也只好适应环境,荤素随宜。只要心存慈悲,这种情况下食腥吃肉,并不违背佛教教制规定。
到此,以上就是小编对于蒜头在佛教的问题就介绍到这了,希望介绍关于蒜头在佛教的3点解答对大家有用。