佛教中邪见 佛教中邪见是什么意思

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教中邪见的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教中邪见的解答，让我们一起看看吧。

1. 佛教四相是什么意思？
2. 佛教中的八正道是什么？
3. 佛家认为世间万家都是空的，怎么看？

佛教四相是什么意思？

佛教中的“四相”指的是我相、人相、众生相、寿者相。识境四相：[出金刚经论] 谓众生于此四法。不了虚***。而于心识之境。妄生邪见。执着取相。故名识境四相。

1、我相为众生于五阴法中。若即若离。计我我所之实。是名我相。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。若即若离者。谓计即阴是我。离阴是我也。我我所者。我即***名。我所即五阴也。)

2、人相谓众生于五阴法中。妄计我是人。我生人道。异于余道。是名人相。

3、众生相谓众生于五阴法中。妄计色受想行识众共而生此身。是名众生相。

4、寿者相谓众生于五阴法中。妄计我受一期寿命。或长或短。是名寿者相。(一期者。谓从生至死也。)

佛教中的八正道是什么？

佛陀成道之初，即为众生开示八种转凡成圣、通向涅槃解脱的正确修行方法，称为八正道。

八正道是指佛弟子修行的八项内容：“正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。”

正见

八正道的正见：正确的见解，就是对缘起论、四圣谛等佛教教义理解信服，并坚定不移地信奉。这是八正道中最根本的方法，因为有了正见，才能对事理有正确的认识，才能破除外道的邪见，只有将正见作为基础，才能精进不懈地修行。

正思维

八正道的正思惟：正确的意识或观念，断除邪恶的欲念，生起正当的欲念。正思惟主要有三方面的内容：舍弃执著或自私之心、慈善仁爱、无害，这些是修行的意志决心。

正语

八正道的正语：纯正清净的语言，合乎佛法的言论，也就是不说谎、不谩骂、不诽谤、不恶语、不暴语，而使用友善纯洁的词句。

正业

八正道的正业：正当的活动、行为及工作，也就是不杀生、不偷盗、不邪淫，不作一切恶行。正语、正业这两个阶梯是很难攀登的，一旦登上这个高度，就已取得了相当了不起的自制能力，修行的前景就会变得清晰、宽阔。

正命

八正道的正命：正当的谋生手段，就是按照佛教的标准来谋求生存的必需品，远离一切不正当的职业。

正精进

八正道的正精进：正确的修行，使自己的身心臻于完善。到达这一阶段的人将完全理解自己行为的目的，无论衣食住行、工作休息，都能毫不松懈地按照佛法行动，从而达到了至善至美的境界。

正念

八正道的正念：正确的思维，牢记佛法，念念不忘佛教真理。到达此阶段的人，完全抛弃了“我”的念头，只考虑世界的真相，不再执著于不如实不如理的妄想。

正定

八正道的正定：对佛法有坚定不疑的定见，专心一志精进的修行。到达此阶段的人，完全抛弃了无根据的信仰和妄想，不再混乱与恐惧，身心寂静地修行。

到达此阶段的人，完全抛弃了无根据的信仰和妄想，不再混乱与恐惧，身心寂静地修行。

佛家认为世间万家都是空的，怎么看？

佛家认为的诸法为空，不是无知无觉一无所有的顽空，也不是人死如灯灭的断灭空，而是一种性空。

那么什么叫“性空”呢？“天生为之性"，也就是决定你个体本质特征的那个因素最终归空，不会常有，也就是世事无常。

人世间的高楼大厦，自然界中的花草树木，都是一个个看得见，摸得着的具体的存在，怎么能是空呢？

佛家认为:“诸法因缘生，诸法因缘灭，我师大沙门，常作如是说”，也就是说世间一切事物的成住坏空，皆由因缘所起一一缘起法则。因是内因，缘是外助，因缘俱足了，事物则生，成为相;因缘损坏了，事物则灭，归于空。世间的万事万物，成前为空，灭后为空，只有短时的存在，所以“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”。

“诸法空相”，“空”与“相”，一体两面，“相”是暂时的存在，“空”为终究的归结，所以叫“性空相有”因此，《心经》讲:“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”。

“性空相有”是佛家的智慧，“若见诸相非相，则见如来”，那你就可以波罗蜜多了。

揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。

到此，以上就是小编对于佛教中邪见的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教中邪见的3点解答对大家有用。