佛教的痛点在哪里 佛教 痛

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教的痛点在哪里的问题，于是小编就整理了1个相关介绍佛教的痛点在哪里的解答，让我们一起看看吧。

1. 白居易晚年成了一个好色的老头，姬妾上百，是真的吗？

白居易晚年成了一个好色的老头，姬妾上百，是真的吗？

这句话说的过了，白居易可不是一个什么好色之徒，说他纳妾上百，更是胡说八道。他蓄养家伎是事实，数量也是有限的，这是和他所处时代风气有关，不能全怪白居易。

白居易出生于中小型官僚家庭，白居易初入仕途时他满怀美好愿望。但不幸的是，“牛李党争”，他也不能独善其身，直到晚年，他才终于放下了自己立下的***，过起了“悠然见南山”的安稳快乐生活。

唐朝在历史上是各方面开放的朝代，当时的上流社会，文人雅士大多时候与酒、色、才是有关联的。这种酒文化的形成，促进了歌伎的大量出现，而当，唐朝的官伎、军伎也很多，这些伎人多是在官员文人的筵席之上充当陪酒劝酒奉酒的角色。

伎是以歌舞为业的人，妓则是依靠***为生的女子。在那个年代，伶人伎人的职业很平常，虽然低贱，但不可耻，只是生存所需而已。

所以有钱的***在自己府中蓄养家伎也很正常，这种养伎主要是迎合社会风气，时髦。不一定是为了***。

白居易自然也不例外，他也有能力蓄养家伎，但这不能证明他就是贪官、色官。他养这些家伎也花自己的钱。这些钱全凭他的文才得来的。

据说他的好友元稹去世时，他为元稹撰写墓志铭，元家给他的润笔费就达六七十万钱。

白居易养家伎既迎合风气，也能让贫穷家伎有了生活之道，同时也能以歌舞***，没有***的成分。在唐代文人雅士，有钱有势的人，除妻妾之外，经常与歌舞歌伎往来，是很正常甚至是风雅之事。

好景不长，到了白居易63岁那年，由于生病等原因，他耗费了很多钱财，日子有点入不敷出了。最后，不得已他就把所畜养的家伎给遣散了。为此，后来他还写了《别柳枝》等诗，来怀念这些的家伎。

注：图片来自网络

孔夫子说"食色性也"，连道貌岸然的封建礼教的倡导者也这样认为，可见"色"并非什么不可告人的东西。

所以小人物是从来不避讳所谓的"色"的，他们茶余饭后，聊天搓麻，酒桌聚会都是把***挂在嘴边，甚至交流心得、炫耀收获。

但越是大人物就越忌讳这些，这倒不是大人物思想觉悟多么高，也不是他们修行到家了坐怀不乱，而是他们头上有耀眼的光环，在意自己的形象，必须要装，装得一本正经。其实大人物也食人间烟火，也有七情六欲。也会有"一树梨花压海棠"的壮举，也会有"灭烛解罗裙"的渴望，大诗人郭沫若的情感生活有点五彩缤纷，美国著名的黑人运动领袖马丁路德金喜欢特殊服务，但路归路桥归桥，***是***，瑕不掩瑜，丝毫不影响他们的历史地位。

和"不为君王唱赞歌，只为苍生说人话"的"愤青"诗人比，大诗人白居易是体制中人，虽然写过《卖炭翁》描述民间疾苦，但也写过《长恨歌》为扒灰君主李隆基和儿媳妇的爱情唱赞歌。

首先白居易有爱色的条件，白居易当过杭州、苏州刺史，也做过江州司马，还担任过河南府尹，长期在官场中应酬、穿行，接待上级也被下级接待，久在河边走，哪能不湿鞋？

耳濡目染，不会也学会了。不会在官场中就没有办法生存。

而且三年清知府十万雪花银，我们不能说白居易是贪官，也没有证据说明人家有违法乱纪现象，但公款招待的事应该不会少。

搬砖的农民工要用血汗钱来找乐子，而当官的老白至少不用掏腰包。

其次白居易有爱色的资本，诗人都好酒，李白斗酒诗百篇，酒是诗人的灵感，琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。

——《寄殷协律》遇酒逢花还且醉，若论惆怅事何多。

——《曲江有感》三盏醺醺四体融，妓亭檐下夕阳中。

——《偶饮》酒是色媒人，酒色不分家。

再说诗大多数是要谱曲，谱曲后吟唱，而吟唱的歌手多数是处于风花雪月的场所，就是出卖色相的场所，老白经常出入欢场，有很多粉丝，也给别人当粉丝，高朋满座很正常，普通朋友也少不了，所以是毋庸置疑的。

最后一点，白居易在任时忧国忧民，肩负君王的重托，公务繁忙，爱色工夫也不多。而退休之后，一下子孤寂了，就要有业余爱好打发时间。要不然心情沉重，就会郁闷，免疫力就会下降。养花是爱好，钓鱼是爱好，搓麻下棋是爱好，爱色也是爱好。只要不违法，不祸害社会。唐朝的时候可以纳妾，也可以有侍女，也没有规定不能出入欢场，所以白居易的爱色也就无可非议。

晚年的白居易不管参禅，论道、品酒、还集爱色于一身，修身养性谈不上，但陶冶性情倒是很舒心，无伤大雅，有益身心。

白居易跟老朋友在一起的时候，也以爱色之人自嘲，这说明他是坦荡的，不是虚伪的，不装腔作势，不矫揉造作，非常可爱的一个小老头。

白居易在爱色的同时，也得到了生活的体验，丰富了自己的阅历，也给后人奉献出精彩纷呈的诗篇。

白居易晚年的家妓数量多得出乎想象，被他诗中提起过的，就有二十多个。

白居易五彩斑斓的咏妓诗，叫人赏心悦目，心旷神怡，如痴如醉。

白居易的《西湖留别》可谓红颜美色的绝唱：

"翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。"

江山美，风景美，花草美，但最美的还是情意缠绵的粉黛和红颜。别人回家都是衣锦还乡，而老白回家则是歌姬满载。

白居易的老铁、有"诗豪"之称的刘禹锡，在《乐天寄忆旧游因作报白君以答》诗中，戏谑老白说"其奈钱塘苏小小，忆君泪点石榴裙。"

苏小小是江南第一名妓，被称为"中国的茶花女"，也是个有名的才女。

晚年的白居易，徜徉在伊水畔邙山旁，看红叶满山，观落霞满坡，听小妾唱歌。

女色在白居易的晚年生活中是一道靓丽的风景，是生活的调味剂，也是人生旅程的伴侣，有了他们，我们的大诗人才不会孤单，有了女色我们的大诗人才会有灵感。"人老心不老，常喝养命宝"，而我们年届花甲的大诗人白居易有了"樱桃樊素口，杨柳小蛮腰"的小女子，就会焕发青春活力，生活就会充满诗情画意，暮年也会酣畅如意。

正是那些多彩多姿的女色陪伴我们的大诗人走过了人生最后的岁月。

白居易并不是晚年才变成好色之徒的。

他一直都很色！

白居易与元稹齐名。元稹就是西厢记故事最早的作者，也是故事的男主人公，始乱终弃的典型。写过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这样感人肺腑的诗句，没几天就纳了新的小妾。就这么个大渣男，白居易和他齐名！大家想一想，白居易是个什么人物？

我说他一直很色，并不是胡说八道。有诗为证。就是他那首著名的《琵琶行》。当时白居易被贬官，做了江州司马。仕途遭遇重大打击。这落魄的情况下，他遇到了琵琶行中的卖唱歌女。迫不及待的驾着船上前搭讪。还写了一首诗展现才华。

什么“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”什么“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。把卖唱女感动的无可无不可！

琵琶弹完了，难道就这样了吗？当然不是，据本人考证，那一晚白居易就与卖唱女共度良宵了！

当然了，他不会留恋太久，他这个人不仅好色，而且极端喜新厌旧。

白居易好色，也有好色的资本。他做过杭州刺史、苏州刺史、同州刺史、刑部尚书。官做的很大的！

有钱有权有时间，那当然可以把好色的爱好发扬光大了。

白居易在杭州做刺史的时候，家里修的跟公园一样，有山有水有竹林，他经常带着客人在自己家里的池塘乘船游玩，船上带着酒和吃喝，想吃吃，想喝喝，就是这么浪。

他还蓄养了一大群舞妓，供自己玩乐。他蓄妓与嗜酒无度，直到暮年。

从他的诗中知姓名之妓便有十几个，最出名的是小蛮和樊素。唐孟棨《本事诗·事感》中记载:“白尚书(居易)姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰:樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。

小蛮腰、小蛮腰！就是从这里来的。

更有甚者，说白居易十分薄情。他的舞妓侍妾，绝不要超过25岁的，而且每个人最多留一年就要遣散，因为他玩腻了！我们前面说了，白居易就是这么喜新厌旧。

只有小蛮和樊素，他实在太喜欢了，破例在身边留了两年。

白居易后来还时时想念这两位美女，写诗道：

两枝杨柳小楼中，嫋娜多年伴醉翁，明日放归归去后，世间应不要春风。五年三月今朝尽，客散筵空掩独扉；病与乐天相共住，春同樊素一时归。

但是他是江湖的浪子，不能坏了自己的规矩，终究没有接她们回来。也许他享受的就是这种短暂易逝的美好和长久思念所带来的心灵***吧。

不管怎样，白居易的一生，是成功的一生，潇洒的一生，纵情享乐的一生。人生如此，夫复何求？

到此，以上就是小编对于佛教的痛点在哪里的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教的痛点在哪里的1点解答对大家有用。