佛教上说的修性是什么 佛修性道修命

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教上说的修性是什么的问题，于是小编就整理了1个相关介绍佛教上说的修性是什么的解答，让我们一起看看吧。

1. “放下屠刀，立地成佛”里的“成佛”指的是什么？

“放下屠刀，立地成佛”里的“成佛”指的是什么？

佛家有“放下屠刀，立地成佛”之说，我们通常理解为一个人未悟之前是为烦恼所缚、为生死所苦、受众苦煎熬，做出诸多恶行，但若一旦开悟，就能了生脱死、得大自在。殊不知这是方便说，是为迷人说，不为悟者说。

“苦海无边，回头是岸”，与之相近。在佛教中，导师以此诱导迷人来修学佛法。告诉你，不论你之前做了多少恶事，只要从那一刻转念，改过自新，便能成佛。一旦进入佛门，生信起修，就要告诉他们，修行不为目的，悟境也是执著，除执著才能开悟，才能离开生死的烦恼。这样的例子就如金庸武侠小说《天龙八部》中的萧远山和慕容博，还有《倚天屠龙记》中的金毛狮王谢逊。他们都是在大师点化之下，一念改过，放下万缘，大彻大悟，从此皈依佛门。　

真正的佛是清净、平等、正觉，究竟圆满的佛。众生与佛本来一体，无二无别，只是在迷为众生，悟即为佛。“放下屠刀”只是让我们的佛性又生出来了，所以才有“立地成佛”。当我们的佛性生出来，承认自己有成佛的可能，我们还需要去完成佛的福德和智慧，这样才会成为真正的佛。 　

“放下屠刀，立地成佛”，原是佛家劝人改恶从善的话，后用来比喻作恶的人，一旦认识了自己的罪行，并决心改过，就仍能很快变成好人。

它出自宋·释普济《五灯会元》卷五十三，原文为：“广额正是个***不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”

相传，唐朝长安有一京姓人，原为屠夫。由于善导***在长安弘法布教，劝人深信因果，改恶从善，念佛求生西方。百姓纷纷断肉食素念佛，令屠夫的生意一天不如一天。屠夫于是心生恨意，提着屠刀闯进寺院，要杀善导***。

善导***见其得度之缘已经成熟，便劝其念佛往生西方净土，屠夫即刻心生向往，愿舍寿往生。于是爬上寺院旁的一棵树，合掌唱佛，坠地往生。围观众人都亲眼看见阿弥陀佛亲自前来接引，屠夫随佛西去。

这里有两个关键词，即“屠刀”和“成佛”。佛门所说的“放下屠刀”，并不是真正意义上的***屠刀，而是指恶意、恶言、恶行，以及人的一切妄想、妄念、执著和烦恼等 。意思是我们凡人众生，只有放下所有的妄想、杂念，即放下心中的那把“屠刀”，才能幡然醒悟，回归佛性，改过成为好人。所谓善恶就在一念之间，或天堂，或地狱，关键在于自己的把握。

“立地”是唐宋时期的口语，是立刻、当下的意思。佛教认为，人皆有佛性，都有成佛的可能。

作恶之人只要弃恶从善，即可修成正果，甚至成佛。所以，“放下屠刀，立地成佛”并不是说放下了***的屠刀，马上就成佛了，而是指人的内心从恶念转为善念，这个转变就是佛性的觉醒，就是走上了成佛的道路。

“佛”字的含义即是“觉悟了的人”。由此我们知道，佛和我们一样，是人不是神，只是通过努力修行，最后获得觉悟的人。众生因为妄想执著太深，阻碍了自己智慧的显现，因此还没有觉悟成佛。打个比方，若佛是纯净清澈的泉水，众生就是浑浊不清的洪水。

也就是说，“放下屠刀，立地成佛”里的“成佛”，指的是“成为觉悟了的人”，是人放下一切妄念后的善美行为。若能时时保持这种内心的善念，排除不断滋生的魔念，真正放下心中的那把“屠刀”，并经过长期的努力修炼，是可以真正修行成佛的。

用现在的话说，“成佛”就是成为好人，成为已经觉悟的、没有任何私心杂念的好人，这样的好人也就是佛。而那些干尽了坏事的人，若今后决定要痛改前非，并从此做个好人，那便是浪子回头，从魔转变成为佛。

若你现在是个好人，将来却又经不住诱惑，心中滋长了妄念，那便是从佛转变成了魔。佛和魔是相对的，不是一成不变的。

佛是一种修行，“成佛”就是要不断降服心中的恶念，巩固善念。今天，“放下屠刀，立地成佛”对于我们的意义，就是要我们加强个人道德品质的修养，即使犯了错，也不能破罐子破摔，要勇于承担错误，争取获得新生。

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到此，以上就是小编对于佛教上说的修性是什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教上说的修性是什么的1点解答对大家有用。