佛教白釉香炉价格 佛教白釉香炉价格及图片
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马克思主义认为:神灵就是心理的扭曲和精神的谬误。
正如恩格斯所说:灵魂是梦境在现实世界的延续。
由此认为,神灵是人对客观存在的不可抗力特别是死亡的恐惧,对未知世界的疑惑.惊惧.好奇等情愫的心神反应。只要还存在梦幻.死亡.不可抗力和未知世界,灵异现象就一定还存在,正如有阳光的地方就一定会有阴影一样。尽管这往往是一种精神扭曲和心理障碍。
现实中真正的巫婆神汉,往往是生活表象正常的***患者,但,它们的异常活力往往能征服意志薄弱和心理脆弱的人,人在生活困惑的难处,更容易被它的感染和征服。邪教就是利用这一点,征服人类,发展自己的。
那些自称碰到鬼神的人,往往是特定环境下的精神疾患和心理障碍,正所谓:疑心生暗鬼是也。
在看到灵异现象消极一面的同时,也应看到它也有积极一面,至少别忘了:人类文明就是从神话世界走来,灵异的幻想,永远是理想的母亲和未来的向导。
而医生的祖先之一,就是巫觋文化。现实中的巫医,也能治一些病!
我倒希望有,因为有神灵的存在,人才有敬畏之心。善恶皆有报应,前因必有后果。这样,居官的,不敢虐民,富贵的,不敢欺贫,居下的,不敢犯上,困苦的,不敢铤险,社会秩序要好一些。不管怎么说,行善积德,自利利他,何乐而不为?
我信因果。当年我开店治逾无数的腰推颈推患者,也是,医者仁心的缘故吧,那那儿子结婚,我定的日子,老天连下了一个多月雨,至到办喜事前一天下午5点多,第二天一开门,我惊呆了:万里无云万里晴,空气好,路干净,车也少,欢天喜地顺利办完了儿的婚事。
他们一般都有沙门纱窗,偶尔有个蚊子,就像师父说的,它那么小,你那么大,就当供养它了,何乐而不为呢?就是寺院的菜地,如果有虫了,师父们会用大悲咒水洒一洒,虫子吃一点菜,我们就供养它,这样菜地的虫,还真的少之又少呢!
南无阿弥陀佛,菩萨好,很高兴回答您的问题。出家修行,修清净心,去掉习性,修习正念。
去掉贪嗔痴,去掉世俗之心,可以舍弃一切在乎的东西。遇到蚊子了,末学不会去打死它,而是躲开,或者驱离它。
因为只有犯了杀心,嗔恨心才会去伤害蚊子菩萨。常怀善念,感恩,让嗔恨心远离。是不会有意去伤害众生的。
当日本鬼子***手无寸铁的中国人时!抗日英雄消灭了这批侵略者!挽救了上百的村民!按作者意思是不能杀鬼子的!错!拯救村民才是佛意!显然是可以杀生的!不要愚昧无知去揣摩佛意!只要杀得对就要杀!
佛是过来人,人是未来佛,不论什么理论体系,都是人来传习的。相同的理论不同的人有不同的解释,不同人有不同的悟性。佛学从何处来又到何处去,全凭众生悟性。所谓众生平等,完全是佛性之念。至于众生如何去体会,那要靠众生智慧和修行。菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。一念天堂一念地狱,何来平等,何来不等?你思故你在,你不在世界何在?世界万物皆在众生执念中万变不变,仅此……
只能说你对佛法不了解,这样简单的问题还不懂?首先得明白释迦牟尼佛为什么提出众生平等?这和佛陀当年所处的政治环境是息息相关的。古代雅利安人入侵印度建立了自己的***,为了控制原住民雅利安人建立的***把人分为四个阶层。一等人是婆罗门,他们拥有一定的特权。二等人是刹帝利,就是掌握***的国王等贵族阶级。三等人吠舍是普通的雅利安人,包括手工业者和商人。四等人首陀罗就是被征服的原住民,他们肤色黝***地位低下。佛看到种姓制度的不合理性但是没有否定它因为这是王权制定的社会制度分工不同,所以提出来众生平等,也就是说在他的僧团里所有弟子不管来自哪里,不管原来你是什么样的身份背景,大家都是平等一样的。这个对于当时等级森严的印度人来说是石破天惊的,因为从此学佛不再是贵族的专利,所有人包括贱民都可以出家学佛。从佛性上讲众生平等也指一切众生的佛性是一样的是平等的。佛陀是觉悟了的圣人,自觉、觉他、觉行究竟。
而菩萨是正处于觉悟而未彻底觉悟的人,菩萨是修大乘法的是自利利他的,最终的果位是佛。
而阿罗汉是小乘法的最高果位,因为他们只图自利没有利他之心所以无法证得佛陀的果位,只有当他们觉悟到不足之后回小向大才能证得佛果。但是做为阿罗汉也已经脱离了六道轮回,不受生老病死的苦恼。
也就是说佛、菩萨、罗汉是觉悟程度不同而出现的不同的学位称呼。这和大学里的架构差不多一样的,佛就是大学校长,菩萨就是博士学位,罗汉就是硕士学位。他们是绝对平等的,差别只是觉悟程度不同而已。这样说您该懂了吧?
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