佛教和苯教的符号 佛教和苯教的符号区别

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教和苯教的符号的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教和苯教的符号的解答，让我们一起看看吧。

1. 甘加秘境的八角城有什么历史来头？
2. 冈仁波齐是全世界公认的神山，为何至今无人敢登顶？

甘加秘境的八角城有什么历史来头？

2018年12月10日，住房城乡建设部会同文化和旅游部、国家文物局、财政部、自然***部、农业农村部公示第五批中国传统村落名录。本次公示全国共计2646个村落入选，甘肃17个村落入选，其中就包括甘南州夏河县甘加乡八角城村。

一、八角城的名称由来

八角城城址位于甘南藏族自治州夏河县甘加乡八角城村。城址平面呈空心“十”字型，城墙上筑有八个角，因此俗称“八角城”。同时八角均被削去，又在八个角各筑角墩，形成八角36个面。

二、八角城的历史渊源

关于对八角城的研究，考古学者李振翼的《甘加八角城调查记》，甘肃省文物保护维修研究所三位专家撰写的《夏河县八角城故址勘察报告》。从内容看，几位学者的观点基本一致，只是对城池的筑造年代各有不同的认定。

李振翼认为，从八角城正南北方位的中轴对布局来看，属秦汉以来古代社会典型的城堡结构风格。但是甘肃省文物保护维修研究所的三位专家认为，结合丝绸之路的发展，八角城修筑于南北朝时期。

现在的八角城遗址，其内城周长1960米，占地169600平方米；内城城垣除北垣15米的有一小段为近代用块石补筑者外，其他部分基本保存完好。方位正南北向，呈空心十字型。以中轴线为轴，东西两部呈全对称方位。

外廓由东南经东北至西北，断断续续现存残垣全长为1080米，依然能够判断出轮廓来。外廓部正南偏东有140×100米的广场，根据其北一排建筑残基，故学者们断定是驻守营房、操练场所。其他部分均环廓绕城，遍掘壕沟2道或者4道，其间并引央拉河水入廓，分东西两支以为护城河，在东南与西南两处注入央曲河。

曾在八角城城头夯土中发现陶片，此后城内***集有五铢货币、开元货币及宋代各种年号的货币，还在八角城出土铜牦牛、泥质灰陶瓶等多件。专家们共同认为，甘加草原四面环山，特别是达里加山为其天然屏障，它是古代陇右通向青海东南部之门户。其间平沃草场达120万亩，央曲河横贯全境，古代遗留下来的梯田、水渠和道路遗迹，在广阔的草原上，清晰可辨。而八角城正屯驻其间，成为东连抱罕西通西平之咽喉要津。

秦汉时期，甘南属西羌故地。西汉后将军赵充国当年在河湟地区首创屯田垦种，调和与羌人的关系，在疏通贸易渠道、和平友好往来上，起到了积极的作用。

西晋时期，废白石县。吐谷浑踞有洮西，得其壮大，子孙繁衍，不乏史载。

北宋时期，吐蕃后裔角厮罗首先占领甘加一带，筑城(甘加斯柔城)设制。联宋抗夏，保证丝绸之路积石关南线畅通无阻，成为西夏切断河西走廊后，宋代通往西域的唯一道路。八角城应该是由西夏人所筑，八角城的筑墙技术与西夏王陵筑墙技术相似，都是在夯土层有土层和卵石砂土，而且有夹棍。

南宋时期，当地游牧民族重新牢固地占领了这一地区。经历了历史上多次退耕还牧的反覆，宣告了农业经济在这一地区的失败。

清代时期，乾隆年间始有“八角城”的名称，乾隆七年《大学士鄂尔太为遵旨议复捏贡川地方屯田事奏折》：“查从前鄂弥达奏请河州八角城之捏贡川地方挑浚河渠，开垦荒地。……捏贡川远在番夷，泉水既不足以灌田，而地土又难于开垦，兼之地寒霜早，不能必其成熟，徒劳民力，虚糜帑项，均属无益。”清***放弃在此地开垦土地的***，说明八角城在那时已被完全废弃。

八角城城址在建筑设计上突破了传统方形城的格局，在现存古城中比较罕见，城址对研究古代少数民族地区的军事屯守和邮驿制度、商业贸易以及古代城防技术发展具有重要价值。1981年，该城被列为省级文物保护单位。2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

注：以上图片均来自6月21日 新华社记者马宁在夏河县甘加草原用无人机拍摄，如有侵权，联系删除。

公元前81年，汉昭帝下设白石县，而白石县则正是如今的八角古城。

八角城位于现在的西河县城以北35公里处，在央曲河与央拉河东部相交的平台上，是西汉遗留下来的一座古老城堡，实际上是一座空心城堡。整个城墙呈八角，加上马面有二十角，正是有这样的构造，使得城墙外部所有地方都能被城墙上的弓箭手的射程中，且全无死角。而如今在本地藏民心中，八角古城的造型又与防御“魔众入侵”的圣地“坛城”出奇的一致，甚至印证了宇宙世界结构的本源。其特点也是甘加历史与文化的缩影。

冈仁波齐是全世界公认的神山，为何至今无人敢登顶？

谢邀！

其实题主的问题已经就包含了答案。因为“冈仁波齐是全世界公认的神山”，所以“至今无人登顶”。其实也不是所有的人没有攀登的想法，但是对于神山的敬畏以及***的规定，是决不允许攀登的，否则可能会触怒神灵。

（图片来源于网络）

冈仁波齐是冈底斯山脉的主峰，海拔6656米，是雅鲁藏布江、印度河、恒河的发源地。这座形似金字塔的山峰，面向太阳的一面终年白雪皑皑，而背阴的地方却少有积雪，恰恰与自然规律相反，让人感觉只有圣地才会如此的与众不同，所以在藏语中意为“神灵之山”，在梵语中意为“湿婆的天堂”。

（图片来源于网络）

冈仁波齐是西藏苯教、藏传佛教、印度教以及古耆那教四大宗教的神山。苯教发源于该山，佛教中的须弥山指的就是这里，印度教认为该山是湿婆神的居所，耆那教则认为这里是其祖师瑞斯哈巴那刹修行之处，但无论哪一种宗教，都把这里当做世界的中心，充满了对其无比的虔诚和敬重。

（图片来源于网络）

可能有人说，像珠峰、洛子峰、卓奥友峰都是神山，为什么它们可以攀登，而冈仁波齐不可以呢？其实，人类一直对高山、河流敬重，所以赋予它们人格化，都是神明的化身，尤其是在***更是这样，几乎每座高山、每个湖泊都有美丽的传说。不过，“神”与“神”的级别不同，冈仁波齐是与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、尕朵觉沃并称为藏传佛教四大神山，还是多个宗教信徒心中的圣地，更是世界公认的神山。有的神山可以攀登在当地人看来是一种“朝觐”，而有的神山是神圣不可以侵犯的，否则会触怒神明，比如卡瓦格博。

（图片来源于网络）

也不是历史上没有人动过攀登冈仁波齐的念头，不过各种原因只能放弃。一个是这座山峰山壁陡峭、几近垂直且常年积雪，人类难于攀登。另一个原因还是作为很多宗教心中的神山，禁止攀登，强行攀登只能获得国际舆论的谴责。著名的登山家梅斯纳尔曾经在受邀攀登冈仁波齐时说“If we conquer this mountain，then we conquer something in people's souls（如果我们征服这座山，那么我们征服了人们的灵魂）”。所以，更多的人选择转山的形式，来表达对神山的敬仰。

（图片来源于网络）

任何关于斯里兰卡的问题，欢迎向我提问，我是“最懂兰卡旅行的人”：斯里兰卡小妞。

感谢点赞，么么哒。

到此，以上就是小编对于佛教和苯教的符号的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教和苯教的符号的2点解答对大家有用。