中国化的佛教 中国化的佛教宗派

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国化的佛教的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中国化的佛教的解答，让我们一起看看吧。

1. 两汉经学向魏晋玄学的转折点？
2. 儒学哲学化的表现？
3. 佛教发展到了宋朝时，为什么要融入儒家文化，实现佛教中国化？

两汉经学向魏晋玄学的转折点？

从两汉经学到魏晋玄学，是中国思想史的一大转折。玄学有几个重要的论题：崇有与贵无、名教与自然、言意之辨、形神之辨、名理之辨。

摆脱两汉经学的束缚，魏晋时期形成一种新的世界观和人生观，它的理论形态就是魏晋玄学。

魏晋玄学的形成和老庄思想有明显的关系，东晋以后又吸取了佛学的成分，步入新的阶段。这是一种思辨的哲学，对宇宙、人生和人的思维都进行了纯哲学的思考。它和两汉的神学目的论、谶纬宿命论相比，是一个很大的进步。魏晋玄学提供了一种新的解释经籍的方法，对于打破汉代繁琐经学的统治也起了积极的作用。

儒学哲学化的表现？

我国传统文化中影响力最大的是儒家文化、道家文化和佛家文化，而其中影响最深、最广、最长远的是儒家文化。

在我国传统文化中具有重大影响的，是儒、佛（释）、道三家。以孔子为创始人和代表人物，孟子和荀子为继承补充的儒家文化，是中国传统文化的主干。总体上来讲，儒家文化是一种入世的思想，是实用主义的哲学。它所关注的是社会与人生，是引导人们如何积极地去解决人类所面临的社会与人生的问题。

佛教发展到了宋朝时，为什么要融入儒家文化，实现佛教中国化？

【尘落】

风折花落践随尘，

慎由蜂蝶扣心门，

曾于涯头傲卓立，

娇露含羞溢芳芬；

内识有度无境困，

执念往世或王孙，

俗想浅知系了悟，

贪虑无解余六根。

青鹏.2020.春

【注】

花折随尘，蜂蝶风雨缘由难测，曾经的高洁清傲，落地一瞬碾压粉碎。“六识”动“六根”触“六尘”，尘映根而识“判存”，识“忆现”动根贪尘，交互回环，生死往复。凡夫俗子内识有限，难寻无境，欲为“识有境无”，却偏自认特殊，红尘洗礼渐疑犹执。其实这浅薄俗想也甚好，想的太多累而不舍。既如此，且在凡世今生中，持六根纵情感受体验这设限生命。俗也好雅也罢不过一瞬而已。

佛教不是外来宗教，佛教属于中国本土宗教，印度人就说佛教是中国人的宗教，中国有些人就说佛教是印度的宗教。严格说印度没有佛教，佛教起源于尼泊尔，尼泊尔人说佛教是中国人传过去的，尼泊尔人认为佛教是中国人的宗教。佛教起源是要重新考究的。

佛教也没有用儒家思想填充，佛教用的是中国文化填充的，因为儒家自己就是想把儒家搞成宗教，可是最后没有搞成。孔夫子一句非常经典的话是：敬鬼神而远之，儒家的东西也不会过多介入佛教的。

三星堆最早的佛像比别的地方的佛像早400多年，佛教的起源真的要重新考究一下，不过从佛教的很多东西看，儒家的东西确实是少的可怜，也可以说根本没有儒家的东西，因为儒家主要是教育，而佛教主要是说法，所以佛教很多东西都是要重新定义的。

到此，以上就是小编对于中国化的佛教的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国化的佛教的3点解答对大家有用。