相在佛教中的意思 相在佛教中是啥意思

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于相在佛教中的意思的问题，于是小编就整理了3个相关介绍相在佛教中的意思的解答，让我们一起看看吧。

1. 佛教四相是什么意思？
2. 佛教中的“般若”是什么意思？
3. “相”是多音字，它的几个读音如何组词？

佛教四相是什么意思？

佛教中的“四相”指的是我相、人相、众生相、寿者相。识境四相：[出金刚经论] 谓众生于此四法。不了虚***。而于心识之境。妄生邪见。执着取相。故名识境四相。

1、我相为众生于五阴法中。若即若离。计我我所之实。是名我相。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。若即若离者。谓计即阴是我。离阴是我也。我我所者。我即***名。我所即五阴也。)

2、人相谓众生于五阴法中。妄计我是人。我生人道。异于余道。是名人相。

3、众生相谓众生于五阴法中。妄计色受想行识众共而生此身。是名众生相。

4、寿者相谓众生于五阴法中。妄计我受一期寿命。或长或短。是名寿者相。(一期者。谓从生至死也。)

佛教中的“般若”是什么意思？

般若二字是梵文，唐言道，大智慧是也，大般若经中计六百卷谈的就是般若，一般***誦的心经。（般若菠萝蜜多心经）。是浓缩版。由此可知，般若的深密，寛广不是一般人认知的智慧。心经中一再強调般若是，三界诸佛从中出， 离一切苦厄，远离颠倒，梦想。究竟涅盘。真实不虚，可知在佛法中，是核心中的核心，是重中之重。

般若到底谈些什么大智慧呢？佛法中的佛是法性，是空性，是清净的法，是真如，是体。

法是圓满的報身，是智也，维摩经云；【法天有我，离我所故，法天分别，离诸识故法无有比，无相待故，法入实際，诸边不动故】。

佛法是不二之法，故法身，報身原为一体，本有清淨与智慧亦是如是在，不生不灭，永恒的空性中。唯有在体，相，用的動用中般若方能显現流露。六祖坛经云；【真如是念之体，念是真如之用，能善分别诸法相，而第一义而不动。】唯有如此，三身一体的动用，自心最深处的本心，奕如自性，自会显出本有般若（大智慧）。

一般人认知的智慧来自于识，也就是心识，頭腦，生灭的心。他是离体而作，离体而为，离体而念，离体而想，离体而見，闻，覺，知，故也离本心本有清淨和本有的慧。所有的感知，是识的层面，是我所心的用，不是大智慧，更不是佛教中所说的般若。

六组坛经云。】心量广大，周边法界，用时了了分明，运用便知一切，一切即一，一即一切，来去自由，心体无滞，名般若】。心性的合一，念念不离体的，体相用，是万法不离自性中，【知見一切法，心不染着，用即遍一切，处亦不着一切处，未去自由，心体无滞，名般若三味】。般若是性中作，念念常見，真实妙用，不是身外求耒的。更不是尽思共度量，有所得的智慧。

“相”是多音字，它的几个读音如何组词？

相【xiāng】 组词：

1、相信【xiāng xìn】 认为正确、确实而不怀疑

2、相提并论【xiāng tí bìng lùn】 相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。

3、相濡以沫【xiāng rú yǐ mò】 濡：沾湿；沫：唾沫。 泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

4、相互【xiāng hù】 一起，共同

5、息息相关【xī xī xiāng guān】 息：呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。

6、相同【xiāng tóng】 彼此无差异

7、相似【xiāng sì 】 相类;相像 相【xiàng】 1、真相【zhēn xiàng】 佛教语。 犹言本相，实相。后指事物的本来面目或真实情况。 谓实任宰相。 犹宝相。 2、本相【běn xiàng】 本来面目，原形。 3、相貌【xiàng mào】 相貌端庄 4、伴食宰相【bàn shí zǎi xiàng】 伴食：陪着人家一道吃饭。用来讽刺无所作为，不称职的官员。 5、吉人天相【jí rén tiān xiàng】 吉人：善人；相：帮助，保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。

到此，以上就是小编对于相在佛教中的意思的问题就介绍到这了，希望介绍关于相在佛教中的意思的3点解答对大家有用。