张望佛教摄影 张望佛教摄影作品

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于张望佛教摄影的问题，于是小编就整理了2个相关介绍张望佛教摄影的解答，让我们一起看看吧。

1. 三生石有什么寓意？
2. “落叶人何在。寒云路几层”，如何欣赏李商隐的《北青萝》？

三生石有什么寓意？

三生石寓意：情义守信、生命永恒、缘定三生。

唐代隐士李源，住在慧林寺，和住持圆观交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩，圆观想从道长安，从北部陆路入川。在李源的坚持下，两人从从长江水路入川。在路上河边遇到一个怀孕三年的孕妇。圆观看到这个孕妇就哭了，说他就是因为这个原因不愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，遇到了就躲不开了。他和李源相约在13年后杭州三生石初相见。当晚圆观圆寂，孕妇也顺利产子。

1、三生源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的三生分别代表前生、今生、来生，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待缘定三生的意思。

2、三生石位于杭州三天竺寺，传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲， 观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。” 源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊 《甘泽谣·圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。 唐齐己 《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛南岳三生石，长傍西山数片云。”

3、传说冥海之畔有块三生石，若有情人到那里成心的拜三拜，就会有三生三世的缘分，而且不只是爱情只要下辈子还想见到的人都可以去拜，朋友也可以做三生的，而三生石正是人们的一种寄托方式。

“落叶人何在。寒云路几层”，如何欣赏李商隐的《北青萝》？

“落叶人何在，寒云路几层。”语出唐代诗人李商隐《北青萝》一诗，全诗如下：

北青萝 【唐】 李商隐

残阳西入崦，茅屋访孤僧。

落叶人何在，寒云路几层。

独敲初夜磬，闲倚一枝藤。

世界微尘里，吾宁爱与憎。

这首诗的作者李商隐，是晚唐著名的诗人。在李商隐的政治生涯中，曾因自己的一桩婚姻被卷入激烈的党派之争中。官场的黑暗，使他郁郁不平。红尘的种种纠葛，使他身心疲惫，苦闷彷徨。这些，都为诗人后来的“茅屋访孤僧”埋下了伏笔。

首联，“残阳入西崦，茅屋访孤僧。”写诗人进山，去拜访一位住在茅屋里的僧人。“茅屋”，可见僧人居处的简陋。“孤僧”，说明僧人安于远离市井的孤独。这时，诗人早已不堪红尘的负累，身心疲惫，需要的正是佛家的清静。

颔联，“落叶人何在，寒云路几层。”写诗人寻访僧人途中的经历。正值深秋时节，落叶缤纷，诗人要找的人不知道住在哪里。山路盘曲而上，诗人沿着寒云缭绕的山路往上爬，说不清爬了多少层。“寒云路几层”不但写出了僧人高居尘上的超脱，而且写出了诗人不辞劳苦，一心追寻内心宁静的渴望。此联景中含情，情中有诗人与僧人的影子，意蕴深邃。

颈联，“独敲初夜磬，闲倚一枝藤。”不知经过了多少周折，诗人终于找到了僧人。初夜时分，僧人孤身一人在茅屋中敲磬诵经。僧人不因独处而懈怠佛事，可见他对佛的虔诚。这时，诗人站在门外，听着清悦的敲磬声，渐渐地被笼罩在一片静谧与安详的氛围之中。待僧人佛事圆满，诗人走近僧人。“闲倚一枝藤”，是说僧人安闲地拄着藤杖。僧人的这份安闲，不正是诗人身上所欠缺的吗？

尾联，“世界微尘里，吾宁爱与憎。”写诗人从僧人那里得到了启迪。《愣严经》说：“人在世间，直微尘耳，何必拘于憎爱而苦此心也!”大千世界俱是微尘，自己为什么要对爱憎耿耿于怀呢？

李商隐的这首诗，层次清晰，情景交融，非常凝炼。诗人首写出访，次写寻访，再写拜会，最后写这次拜访僧人所受到的启发。诗人笔下，情与景水***融，十分凝炼地表达了诗人希望从佛教思想中得到解脱，决意抛却爱憎，以求内心之宁静的思想感情。

到此，以上就是小编对于张望佛教摄影的问题就介绍到这了，希望介绍关于张望佛教摄影的2点解答对大家有用。