农村佛教丧事现场布置 农村佛教丧事现场布置图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于农村佛教丧事现场布置的问题，于是小编就整理了3个相关介绍农村佛教丧事现场布置的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么中式葬礼要用白色和黄色？
2. 腊月家里有老人过世，过春节有什么禁忌吗？
3. 农村老人去世有什么样的习俗？

为什么中式葬礼要用白色和***？

这是中国几千年流传下来的传统，中国人的丧服“尚白”，基于传统文化和心理意识方面的原因，在中国人的葬礼上，死者的亲属朋友通常还臂挽黑纱，胸襟上别着白色的小花，以此来表达对死去亲人的哀悼和敬意

白色选为丧服颜色的必然性，这些是很好地说明：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服”，原因就是后天颜色通常被认为是一种“伪”，为礼之末。

***是帝王之色，皇宫、社稷、坛庙等主要建筑多用***；***又被视为超凡脱俗之色，是佛教奉崇的颜色，和尚服饰是***的，庙宇也是***。红色是中国人喜欢的色彩之一，每到过年过节、喜庆吉日、亲友聚会，都缺少不了红色。紫色是祥瑞、庄重之色，民间有“画梁紫燕，对对衔泥，飞来又去”。白色是凶丧之色，中国人只遇凶事服白，素衣、素裳、素冠，至今如此。

腊月家里有老人过世，过春节有什么禁忌吗？

腊月家里有老人过世，过年的禁忌各地都有不同。在我们这要是有老人去世，过年时家里不能贴对联，不能放鞭炮。守孝三年，以表对亲人的养育之恩。年夜还要供奉一下。别的就没有了。

腊月中如果家里有老人去世，这春节也淡然失色，在这两三年当中是不能去跟人家拜年，甚至在正月里连电话都不能打，除非有特别紧要事，那自然没办法。

如果是除夕晚上去世就更麻烦，只能放在家里等初四过后方能办丧事。自然不能贴对联，按照丧事规定处理，当然现在很多人办丧事也简化，一切在殡仪馆或其它地方办理，而家里保持不变，顶多在门上贴一张小白纸。

不管是什么方式办丧事，都是不能跟人家拜年，而且这三年中不能参加喜庆婚宴，或者入宅等活动。另外也不能到神庙里烧香，只能去拜佛的庵寺，因为佛学没有这些禁忌。

我国地大物博，各地风俗习惯有所不同，在我们家乡腊月家里有老人去世，过年不贴对联，不挂红灯笼和彩旗，正月初一有重孝的人(指老人的儿子和媳妇)不拜年不串门，正月初一早起在家里放罢爆竹后去上坟祭祖，以对去世老人们的杯念。

农村老人去世有什么样的习俗？

农村老人去世是有三七，五七，一百天的风俗习贯，来表示对老人怀念和尊重。过了一百天还有三年的说法，以后就按照农村逢年过节对老人记念。过去烧纸钱，现在随着 殡葬的改革，现在用鲜花祭奠比较多了，但是有些人还是用传统方法烧些纸钱。在这天亲朋好友都会来纪念，主人摆上几桌好酒好菜招待亲朋好友。

农村的老人去世有头七，二七，三七，四七，五七，六七，七七。现在一般工作忙而且不同地方住，也就简单办一个七超度，有的当时老人往生时已请法师超度，有的出殡之后去佛教寺院做法事超度，布施，供斋，放生，印佛经，布施钱财建寺院等。老人往生之后，后人为亡者做的功德七分，六分生者自得，亡者得一分。现在的农村老人都在有生之年参加建庙，建路，发善心等善事，有的也念 南无阿弥陀佛，也会念观世音菩萨，他们临终听到有人念佛菩萨名号，都得到往生西方极乐世界，现在注重孝养在生前，往生出殡当天，孝子全部脱孝服当即带上吉利物，大家吃完饭各 自返家正常工作。

照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。穿孝——老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。

到此，以上就是小编对于农村佛教丧事现场布置的问题就介绍到这了，希望介绍关于农村佛教丧事现场布置的3点解答对大家有用。