朱元璋为什么要去佛教寺庙 朱元璋为什么要去佛教寺庙呢
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当然是庄周梦见了蝴蝶,
庄周变成蝴蝶是庄之幸,可以自由飞翔无拘无束,如果是蝴蝶梦见了庄周,乃是蝴蝶之悲哀。物我同化,物我两忘乃是人生之最高境。坊间盛传的雍正皇帝出家诗也可能受其影响,不妨找来一读。
照正常思维来讲,是庄周梦见了蝴蝶,不然,蝴蝶梦见了庄周的话,谁能留下美丽的文字?蝴蝶即使有了思维,又如何能将心事表达给人类,并且用语言记载下来?只是庄周思想,自己在梦中化蝶,蝶与自己已分不清,究竟前生是蝶,还是此身是蝶,抑或蝶与自身灵魂互换了下还是彼此的心灵出现了感应,又或两者重合,此事亦真亦***,亦虚亦幻,无法区分了。
正如武林外传之吕轻侯所云,我是谁,我从哪儿来?又要到哪去?。。。
人生世事的扑朔迷离让我们迷茫,百思不解!
庄周梦蝶,你说是谁梦见谁啊?当然是庄周梦见蝴蝶啦!
首先要提醒题主大人,庄周怀疑的是谁变成谁而不是谁梦见谁,但是我更喜欢回答你提的问题,因为庄周提的问题属于哲学范畴,难度系数五颗星。
我觉得题主这个问题很好回答的,不是蝶梦庄周,而且我敢肯定庄周梦见的是蝴蝶不是苍蝇和蚊子,勿容置疑,有《庄子.齐物论》为证。
为什么是庄周梦蝶而不是蝶梦庄周呢?可能庄周认为自己是个俗人,梦见蝴蝶应该是他内心渴望飞翔的浪漫向往,基于同性相斥异性相吸的物理定律说明这只蝴蝶不是雄性而是美丽的异性,如果说蝶梦庄周岂不是唐突佳人?
我们先看看庄周梦蝶的原文再书归正传:
“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”
译成白话文就是这个样子的:
“过去庄周梦见自己变成蝴蝶,很生动逼真的一只蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周。突然间醒过来,惊惶不定之间方知原来我是庄周。
不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。”
那么庄周为什么自己都搞不清楚是谁梦见谁呢?
这就是人的思想在混沌和迷茫时的一种超常反应,说明庄周的思想异于常人。
《史记·老子韩非列传》说:“庄子者,蒙人也,名周,尝为漆园吏。”
虽然我们现在不知道漆园吏是个什么官职,但绝不是供职于日理万机的总理衙门,因此庄周才有足够的时间来思考,不然他没有时间写出汪洋恣肆、瑰丽诡谲对后世影响深远的典范之作《庄子》。
庄周梦蝶的形成,是庄周比他祖师爷老子还要浪漫的一个有力证明,同为出世之人,老子略显拘谨,而庄周却狂放不羁,如果和李太白同朝,那么李白就不会举杯邀明月而是和庄周对影成三人了。
一个追求自由的人,他的思想一定是天马行空卓尔不群,如果我也梦见蝴蝶,肯定没有那么浪漫高雅,要么是护花使者要么是***花大盗,鸡立鹤群的我,与他不同的是一粥一饭的思想格局,吃点东西也只能长肉而不能够补脑,仅此而已。
古迹与现代景点不同,古迹是原汁原味的古代留存。开封是一个著名的古都,但饱受黄河水患,大部分古建筑都毁于黄河水灾,埋藏于地下,近几年考古发倔出的‘城摞城’就是实物的见证。
开封现有的古迹有:繁(念:薄)塔,铁塔两座宋代时期的建筑。其它元、明、清各时期的古迹有:开封城墙,延庆观、龙亭、大相国寺、陕山会馆、禹王台、经整修后的书店街(她是国内唯一一个以书店为名的街道),白衣阁、朱仙镇岳飞庙等。
近些年开封加大了对古迹的保护力度,使古迹重新换发出她应有的光彩。为发展旅游满足游客们的视觉享受,重新复建了《开封府》《包公祠》《天波杨府》《翰园碑林》《金明池》《七盛角》《珠玑巷》等旅游景点。特别是按照宋代画家张择端的《清明上河图》1:1仿建的《清明上河园》更是再现了北宋时期东京汴梁的繁荣,置身之中尤如穿越千年的感受,美不胜收。
禹王台
龙亭
七盛角
开封有“十朝古都”、“七朝都会”之称。要说名胜古迹那就太多了我就列举几个挺有名的吧!
有铁塔、繁塔、延庆观、开封府、大相国寺、包公祠等。
开封府、包公祠:
开封有个包青天,铁面无私辨忠奸。包公故事出自宋代,兴于元曲,明代经人整理成书叫包公案又称龙图公案,清代经石玉昆借鉴包公故事编成龙图耳录后经文人整理又叫三侠五义。三侠五义前二十七回以包公故事为主,把原来被严重神话了的包大人还原成普通人,更体现了包公清正廉明人性化的一面。其中包括四大门柱张龙赵虎王朝马汉的由来,公孙策的出世由来,包大人三口铜铡的由来,开封府三宝的由来,展昭辅佐包大人的由来等等。
大相国寺:
大相国寺,相传是战国时魏公子信陵君的故宅。
北齐天保六年(555年),在此创“建国寺”后来遭火灾毁了。唐初惠云和尚募集金银重修,延和元年(睿宗)下令改名相国寺。北宋时期,相国寺深得皇家尊崇多次扩建,是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。崇祯十五年(1642年)黄河泛滥,开封被淹,建筑全毁几经灾祸。到了清顺治十八年(1661年)重建山门、天王殿、大雄宝殿等。建国以后专家对其进行保护修缮,就是我们现在看到的样子了。
都说这么多废话干嘛!懒得看!开封繁塔1000多年,开封铁塔900多年,延庆观玉皇阁800多年,开封城墙、大相国寺、山陕甘会馆、龙庭、都是300年以上!刘青霞故居标准四合院也值得一看!免费的!而且河南大学也有100多年的历史了!其他如清明上河园,开封府,万岁山,包公祠,翰园碑林等等!虽然为近代修建但是会有意想不到感觉!特别清明上河园!各大表演节目!前所未有的激动!
太原是一座拥有二千五百多年历史的古城,具有山西特色的景点那是有很多了,除了你已经知道的晋祠外,还有双塔寺、蒙山、太原县古城、太山、二龙山、窦大夫祠等等等等。别的先不说,你可以慢慢地去研究,有一个大概的了解之后,欢迎你到太原来旅游观光,今天就给你讲一段位列古太原八景之一的土堂怪柏这个景点。土堂是尖草坪区一个村,东临汾河而背靠西山,村落不大但淳朴整洁。村西边依着山崖有一座传说中建于汉代,而记载为金代泰和五年(1205)所建的古刹,名叫“净因寺”。寺院坐北朝南,有两进院落,中间以卡墙和垂花门相隔。第一进院落中有一棵枣树,一木成林,荫遮全院。枣树西侧峭崖下是一座重檐歇山式二层阁楼,里面供奉着具有***色彩的九点四六米高土雕大佛像,表情生动自然,慈祥中透露着威严。第二进院落内正面为大雄宝殿,殿内神台上所供为释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛,东配殿是观音殿,观音像木雕贴金居中,左右两边供十八罗汉,西配殿是地藏殿,地藏菩萨居中,两侧是十大阎罗、两位城隍和四个判官,而站在殿门两旁的是两个把门小鬼,各殿中的塑像均保存完好,但因清代曾予妆绘,明塑风格失去不少。清幽别致的古刹是傅山隐居读书之所,院内中央两株苍老古柏,就是被誉为太原八景之一的“土堂怪柏”。土堂村前汾河上有漫水桥与上兰村相连,石砌鱼嘴可起分水导流作用。
来太原旅游的话,看古建筑应该是一个重点,地上文物看山西嘛。根据最近一次古建普查,全国78%的元代以前古建筑集中在山西。
太原的有特色的建筑集中在三个区域:晋源区、府城和尖草坪区。历史建筑和传统风格建筑有汉代、北朝、隋唐、宋金、元、明、清、民国。是全国历代风格建筑最集中的城市。
中国没有汉代原始土木建筑存世。但在太原晋祠附近的台骀泽畔,有根据汉画像石和汉代陶塑建的晋文公祠,是一组典型的汉代风格土木建筑群,包括一座大型高台建筑、百戏楼、二出阙,均为汉代的代表性建筑。免费参观。
北朝土木建筑为晋祠内的难老泉亭和善利泉亭,为北齐遗构,全球仅此两组北朝风格的建筑。
唐代风格土木建筑有多处。包括:晋源区太山龙泉寺东坪和舍利塔、望都阁等,还有太山游客中心,此外龙泉寺的西坪和龙神祠为明代建筑,内有明代悬塑;府城内始建于汉代的普光寺二进院和三进院所有殿堂也是唐代风格土木建筑。
位于尖草坪区汾河出山口的窦大夫祠为一组集中了元明清民国建筑的庞大古建筑群。自西向东分布着元代窦大夫祠、明代保宁寺、清代观音阁、民国赵戴文公馆。窦大夫祠大殿的藻井特别精美。
位于府城中央的山西府衙预计2020年年内开放。这是中国连续使用时间最长的一处官衙大院。始建年代不详,最晚建于唐代。北宋初年成为潘美的帅府,之后成为并州大都督府、山西河东道肃政廉访司、山西巡抚衙门、山西督军府、山西都督府、太原绥靖公署等。直到2017年9月才结束其官府大院的生涯,历时一千多年。府衙大院略小于南京总统府,也是分三路建筑,府衙内亭台楼阁、殿堂轩榭、***山湖沼俱全。
全面改建后的迎泽公园被称为免费的5A景区。是一处集宋元明清风格建筑于一园的中国古典园林。园内有怡园、泽众书院、五峰插云、藏经楼、晋商会馆、北宋天文台等景区景点。是一座全国绝无仅有的纯古典园林式公园。
面食博物馆
山西是面食之乡,来太原旅游,想要领略一下博大精深的面食文化,来这里再合适不过了。这里不仅可以吃到各种各样的山西面食,还能看表演,最好晚上来,节目七点多开始,如果人多的话可以订一个靠前的桌子,能更好滴欣赏节目。
东湖醋园
山西醋文化历史悠久,想知道山西的醋为啥这么牛叉?就来这里看看吧,东湖醋园是山西第一家醋文化博物馆,门票和讲解都是免费的,一路跟着导游妹子游览下来,不仅能了解山西悠久的醋文化历史,源远流长的酿醋工艺,老陈醋的各种功效,还能亲身去酿醋工坊体验,最后一个陈酿坊如果能进去走一圈面不改色出来,算你厉害!最后还能品尝一下老陈醋的滋味,喜欢的话也可以买点回去。
煤炭博物馆
山西是煤炭大省,煤炭博物馆是普及煤炭工业知识的基地,门票和讲解都要收费,不过有机会还是来看看比较好,里面还有仿真的煤炭矿坑,可以带上安全帽,坐电梯下去感受一下挖矿工人的不易。
山西地质博物馆
门票和讲解都免费,这里可以看到各种各样漂亮的岩石、矿产***,山西的地质历史,远古生物进化过程,各种各样的化石,还有镇馆之宝山西鳄,琳琅满目,来一次绝对超值!
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