佛教偕文 佛教佛文

wasd8456 2024-05-20 14 0

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教偕文的问题,于是小编就整理了2个相关介绍佛教偕文的解答,让我们一起看看吧。

  1. “百年修得同船渡,千年修得共枕眠”这句话来自哪里?你对此在何感想?
  2. 请推荐你读过的最好的十首禅诗?

“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”这句话来自哪里?你对此在何感想?

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一般来讲,“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”较为正确!源自清·《义妖传》。但“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”也讲得通!这里不管是“十年”“百年”“千年”都是概数,意在说明缘份不易!要努力珍惜! 百年修得同船渡,千年修得共枕眠。这专为形容红男绿女们共偕连理有多不易:今生能得以同床共枕,乃是前世前世前前世累计修了一千年的善业,可见并非前世那一句字字血泪的海誓山盟就可达到目的。物质不受人的意识而转移,引申过来即是:现实不是你想一想就能称心所愿——颇合乎辩证唯物主义世界观的逻辑。 “百年修得同船渡,千年修得共枕眠。”说的正是一个“缘”字。人生在世,有存有亡,有聚有散,其中契机,全系于一个缘字。共衾同枕、耳鬓厮磨的夫妻自不必说了,师生、同学、战友、邻居、搭档,甚至火车上的邻座,乃至全车厢、整列车的乘务人员和旅客能聚在一起,不全有赖于一个缘?不是一个缘字,茫茫人海中本来天各一方的怎么会萍水相逢,这不是缘又是什么? 缘,尽管是由佛家内典揭示出来的,它把每一个人都领会到、感觉到而又表达不出的那种认识上的东西把握住了。不须是天资过人的才子,不须是超凡脱俗的圣贤,只要是有过几十年生活阅历的人,谁没有这样一种感悟:人与人、人与物的聚散十分奇妙,早一刻不能,晚一瞬不成,一种无心的聚汇。———大千世界,从空间上说浩瀚无垠,从时间上说漫漫无际,而微尘刹土般的人与人、人与物竟会在同一时刻、同一地点相汇,这简直比太空中的九星会聚还要难得几十倍。诸多事物和机遇都具有这样的特性:求之不得,避之不及!来而不可拒,去而不可求。这不是缘又是什么?

请推荐你读过的最好的十首禅诗?

野狐试答

弟子悟道、证道所做的偈子都是禅诗。禅宗对唐及唐以后诗歌有着很大影响,很多诗人自觉不自觉的都把禅意带入诗中,王维尤其如此,这些文人所做的带有禅意的诗歌也算作是禅诗。如此说来禅诗可谓蔚为大观了,今选我喜欢的十首和题主交流。

1 身是菩提树,心如明镜台。时时勤佛试,莫使有尘埃

(神秀示法诗)神秀强调一心向佛,勤敬修持,渐渐开悟。慧能的偈子讲的是顿悟,更符合禅宗的精神,所以得五祖弘忍衣钵成为六祖

2 吾心似秋月,碧潭清皎洁。列物堪比伦,叫我如何说

(寒山诗) 寒山都没法说,我也就闭嘴了。

3南台***一炉香,终日凝然万虑忘。不是息心去妄想,都缘无事可商量。

(南台***诗) 无事就是小神仙

4 独坐清谈久亦劳,碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不醒,猛虎一声山月高

(俞紫芝诗)清谈向火、童子酣眠、猛虎长啸、山月朗照一切都是禅。

5 苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠带夕阳,青山独远归。

(刘长卿送灵澈上人)山人还向山中去。

6 尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。

(五代比丘尼悟道诗)春在枝头,枝在眼前。骑驴寻驴,就地打转。

7 春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮。芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥。

(曼殊本事诗)看与不看潮是潮,识与不识我是我。

8 千峰顶上一间屋,老僧半间云半间。夜晚云随风雨去,到头不似老僧闲。

(志芒诗)闲到白云可成仙,老僧还比白云闲。

9 手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。

(契此插秧诗)禅道想通,佛道相亲,难怪后世能万教归一。

10 青灯一点映窗纱,好读楞严莫忆家。能了诸缘如梦幻,世间唯有妙莲华。

(王安石和诗增女)真是英雄到老皆依佛。

二十年前望终南,如今终南还是山。青山无语观今古,今古几人识青山。

野狐续貂一首

【溪花与禅意//相对亦无言】

昨夜汲洞庭,君山靑入瓶。

倒之煮團月,還以浴繁星。

一鶴從受戒,群龍來聽經。

何人忽吹笛,使我松間醒。

一一【淸】釋敬安《夢洞庭》

溪山深处主人闲,山外桃花涨一湾。

一入仙源尘世隔,莫随流水到人间

一一释敬安《题玉池别墅》

山林脫塵俗,景物最淸幽。

梵唄和松韻,淸泉繞屋流。

竹浮時度鳥,樹老自鳴秋。

賞玩歸來晚,靑天月一釣。

一一释敬安《游淸泉寺》

四围松竹绕吾庐,薄暮行吟趣有餘。

明月去借梅花影,清风来翻贝叶书。

一一释敬安《冬日薄暮即事》

獨鶴高飛倦,深林野性宜。

石肤雲自潤,松隙月能窺。

靜覺藤花落,寒知日影移。

山居禪味寂,興到偶吟詩。

一一釋敬安《山居》

江上峰峦列翠屏,千秋胜状在斯亭。

风生水面生文***,月到波心见灵性。

一一释敬安《题风月亭》

興來驅我去,薄暮入雲深。

流水半江月,松風萬壑琴。

歸漁喧渡口,晚磬出疏林。

與子同一樂,彌生淸淨心。

一一釋敬安《薄暮偕瘦松竹龍山散步》

【注】

释敬安(1851一1912),字寄禅,别号八指头陀,湖南湘潭人。近代著名诗僧,有《嚼梅集》。


到此,以上就是小编对于佛教偕文的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教偕文的2点解答对大家有用。

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