佛教中的开导解释 佛教中的开导解释是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教中的开导解释的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教中的开导解释的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么开导别人容易，开导自己难？
2. 人们常说的“孽缘”是什么？

为什么开导别人容易，开导自己难？

谢邀！

对于“我们能开导别人为什么不能开导自己？”其实不尽然，但可以说确实很多人能开导别人却唯独开导不了自己，这也就印证了我们生活一个浅显的道理：“旁观者清！”但并不都是“旁观者清，当局者迷！”这得看人、看事，毕竟我们也得做“观棋不语，真君子！”得摸清别人的情况，方可顺势开导。

至于为啥开导不了自己，以“当局者迷”来说吧！需要开导，那就说明他内心的焦躁，有心事，反正就是没好事发生在他身上，也就是说他情绪并不稳定，思想混乱，那作为一个人正常在情绪失控、思想混乱的时候，怎么可能开导自己呢？自己只能在想象中越陷越深，直到无法自拔。正确的处理方法就是，千方百计地阻止自己不去想（至于怎么去阻止？这是另一个问题了），让自己回归平静下来，这时候作为一个能开导别人的你，必定能开导自己，相信你哈！

知道为啥很多心理医生的心理问题比病人还多吗？在开导别人的时候，他也进入了人家的心境，也就是想太多，哈哈！其实“道理我都懂，但臣妾做不到。”生活不都这样吗？用心体验生活，吸取生活的经验，让自己强大起来吧！

道理源于生活！

著名的小丑演员能够把所有的逗的哈哈大笑，但唯独取悦不了自己。往往成功的喜剧演员，内心都是深度孤独患者。

因为取悦别人你只需要给他们想要的，好笑的，快了的东西就行了。而给自己，这些都没有，因为看多了，懂多了。

有人说，许多人的烦恼大都是懂得太多，于是思考太深，所以难以走出自己内心的世界。

那些表面上看起来非常阳光快乐的人，或许心底也埋着深深的悲伤，之所以没有表现出来。只不过是埋得太深了一点。

有句话说：当局者迷，旁观者清。这句话不全对。当我们站在一个局外人的角度看问题的时候，我们很理性。但是轮到自己做主的时候，往往更容易陷入情感的困境。

没有谁是天生的乐观主义，所谓的乐观，只怕是他们演技更真实，更和谐一些吧。

有的人承受着太多的东西，遥远的梦想，各方面的压力，但是依旧要笑着说话啊。因为没人会在意你哭泣的样子是怎样，他们只想知道你有没有用，能不能用。

西装革履的生活看似光鲜亮丽，实则最累。穿上西装，意味着你必须要受许多的规矩，而那些规矩，只不过是让大家看起来***装更体面一点罢了。

***如你身边有一个“天生的乐观主义”，请一定要照顾好她。她带给周围的人许多的快乐，但是她一旦受伤，动作是细微的，但后果是巨大的。

有人说，你成功的笑容真好看，但没人会注意到你深夜抱头痛苦的样子有多么狼狈。

因为生活，我们不得不将自己套上许多的外套。因为，生活本不易。

那些难过的日子你还记得么，说说看你是怎么应对的。

我是小西，专注于情感故事分享，世界那么大，总要有人爱着你。

安。

谢邀。人在高处不见影，水在低处不流山。天下笑人不笑己，只是自己在自欺。什么意思?开导别人易，说说自己难。两口子打架，谁也不让;別人劝劝，开导开导，事情也就了了。所以世上有好多事，非得有第三方才消停，顺理之常情。往往是看别人一清二楚，看自己是马马唬唬。自己遇事不能开导自己，反尔能说服人家。世间常态，人的本能;善哉善哉！

人们常说的“孽缘”是什么？

苏轼曾经写过传记《僧圆泽传》：唐代隐士李源，住在慧林寺，和住持圆观交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩，圆观想从道长安，从北部陆路入川。在李源的坚持下，两人从长江水路入川。在路上河边遇到一个怀孕三年的孕妇。圆观看到这个孕妇就哭了，说他就是因为这个原因不愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，遇到了就躲不开了。他和李源相约在13年后杭州三生石处相见。当晚圆观圆寂，孕妇也顺利产子。十三年后，李源如约来到三生石，见到一个牧童唱到“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧故人远相访，此身虽异性长存。”李源与之相认，牧童说他就是圆泽，但是尘缘未了，不能久留，唱到：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完就离去了。

这就是所谓“三生石”的传说。

“三生”源于佛教的因果轮回学说。佛教认为，众生因其造作的善恶等业力，在六道中死此生彼，循环不已。

众生前世的生存为前生，现世的生存为今生，来世的生存为来生，总称“三生”

所谓“孽缘”，是男女双方在前世有过不好的交集，轮回到今世，产生的恶业报应。这种缘份就叫“孽缘”。

到此，以上就是小编对于佛教中的开导解释的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教中的开导解释的2点解答对大家有用。