离婚佛教因果 佛教讲离婚因果

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于离婚佛教因果的问题，于是小编就整理了1个相关介绍离婚佛教因果的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么经见的越多，越觉得因果报应之说根本不靠谱？

为什么经见的越多，越觉得因果报应之说根本不靠谱？

见得越多，越觉得因果报应之说根本不靠谱。

因果报应说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。可是咱们看见的都是心地善良之辈，抑郁抱憾而终；而做恶之人，心安理得活得逍遥自在。

有句话叫好人不长命，赖人一千年。正因为那些做恶的人无道德底线，恶人心安理得的伤天害理，他们把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，他们以欺负人发家致富，一旦得势，更是飞扬跋扈。他们不知道人在做，天在看，头上三尺有神明。因为他们财大气粗，很多人不敢得罪，他们的生活更是顺风顺水，万事顺遂，心想事成，要风有风，要雨有雨，可谓呼风唤雨，权倾一方，每天开心快乐。因为他们富贵开心所以说他们更容易也更有条件养生长寿。

而那些被欺负的善良人们，因为叫天天不应，叫地地不灵，常常为生活所累，郁郁寡欢，久而久之便积劳成疾，寿命受损。

有人说：不是不报，时候未到。试问谁又看见了恶人的及时报应？又有人会说：恶人来世必遭报应，可现在活着的人谁又能看到来世，知晓来世。还有人说：恶人之所以今生做恶没遭报应是因为恶人上世积的福报还没用完。这只是给恶人一千年找了一个继续做恶不遭报应的虚幻的理由，恶人们上世积的福报在哪里？有谁可以证明恶人上世积了福报，以致今生善报就取之不尽用之不竭。总感觉佛教，道教的来世因果论是用来安慰人的。

我认为教人积德行善，是人心所向，对人有利，对社会稳定发展有利，对心更是问心无愧！我们所有人都愿意生活在一个公平，安全的社会大家庭里，对于积德行善，福泽后世子孙我们宁可信其有，不可信其无，这是我们选择善良的初衷！也是我们人类文明的进步！等到人类社会物质财富极大丰富，人们的生活物质不用去竞争获得时，也就是共产主义社会实现时，就不存在好人恶人之分了。因为人之初性本善！之所以人性不善是物质分配受条件所限。人更愿意把财富集中在自己手里以获得更大的幸福，因为竞争财富的方式方法不同也便有了善恶之分。有句话叫君子爱财取之有道，通过合理合法方式方法取得的财富我们认为是善举，而通过非法手段侵占他人利益取得的财富我们认为他是恶举。善恶的标准是人类意识的划分与上天报应何干？与因果报应的关系是因为违法了所以遭报应了。还是人类意识的结果，与上帝何干？

这说明你经见的还是不够多，如果真的够多，因果报应一定会让任何人都坚信不移。因果规律是天底下少有的真理。

众生畏果，佛陀畏因。普通人总是担心担忧前途，祈求期望有个美好的未来。岂不知，所有好的结果都蕴含在之前的每个时刻之中。行善者得善，作恶者获恶。

有人总拿“好人不长命，坏人活百年”来说事。其实好人怎会没有好报？暂且不管“余庆和余殃”之说，常言道：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时间未到。”总是公认的。

所以，与其祈求美丽将来，不如努力走好当下的每一步。积少成多，积腋成裘，量变引起质变。正所谓：若要秋雨，先行春风。

所谓因果，我认为乃是你当世做什么事，得什么果。比如，你当世***为因，那么最终将会被判***或被复仇的果；当世你与人吵架结仇为因，而产生的后果为果；当世夫妻关系不好而离婚为诱因，而犯错的一方最终因不懂改变自己面自吞苦果，这就是因果，跟前世和现世没什么因果关系。

到此，以上就是小编对于离婚佛教因果的问题就介绍到这了，希望介绍关于离婚佛教因果的1点解答对大家有用。