藏传佛教慈悲催眠 藏传佛教的慈悲智慧力量

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于藏传佛教慈悲催眠的问题，于是小编就整理了3个相关介绍藏传佛教慈悲催眠的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何才能清晰地记得梦境？
2. 唐玄宗李隆基是如何尊崇道教文化的？
3. 山东过年给长辈跪拜的传统是封建陋习，还是文化传承？

如何才能清晰地记得梦境？

在藏传佛教中，有一门宗教技术“睡梦”（milam），旨在通过让实践者在梦中做瑜伽来揭示现实生活的虚幻性。这是人类大脑中最神秘的一种能力的仪式化版本——清醒梦境，即做梦者能够清醒地认识到自己正处于梦中。

保持清醒（对梦境有意识）与控制梦境（梦中的经历具有控制力，可以召唤物体和人、获得超能力、或到奇幻世界一游）是不同的。但两者密切相关，许多古老的精神传统教导我们，梦可以随着时间和训练屈服于我们的意志。那我们该如何做到呢？

虽然人类社会关于清醒梦境的发现和研究已有很长的相关历史，但直到1***5年，研究人员才想出一种巧妙的方法来验证这一现象。研究人员首先观察到，入睡后眼睛的肌肉与身体其它部位不同，它们在睡眠时不会放松。受Celia Green的启发，英国催眠治疗师Keith Hearne推测，这应该是身体允许清醒梦者与外界交流。他安排一个经常做梦的受试者在实验室里睡了几个晚上，并指示他在最后进入清醒梦的时候，用预先安排好的信号引导眼睛从左移到右。志愿者成功了，并且恰好与快速眼动睡眠期相对应。此后，许多研究都重复得到了这些发现。

然而提炼可靠的方法来诱导清醒梦境的过程不亚于一场斗争。尽管自20世纪70年代以来，在这个问题上大约有40项研究已经进行了深入的钻研，但绝大多数都没有成功——在大多数研究中，只有约3%至13%的受试者进入了清醒梦境的状态。需要注意的是，大多数研究都受到了样本量小、试验方法不可靠等的限制，所以接下来需要解决这些局限性，并研究一些更有效的方法。

在来自阿德莱德大学研究人员发表的一项研究中，研究人员发现一种名为“清醒梦境的记忆感应”（MILD）的方法效果最佳。这一方法最初是在20世纪70年代由美国心理生理学家Stephen LaBerge提出。它包括以下步骤：

1.设置一个5小时的闹钟。

2.当闹钟响起的时候，努力记住醒来之前做的梦。如果不行，就回忆一下最近做过的梦。

3.用舒适的姿势躺着，把灯关掉，重复一句话：“下次我做梦的时候，我会记得我在做梦。”在脑海里默念就好。你需要明白默念的这句话的真正含义，并集中于你想要记住的事情。

4.每当你重复第三步的句子时，想象自己回到了第二步的梦里，并***设自己正在做梦。

5.重复第三步和第四步，直到你睡着或者确定你想要记住的东西都记牢了。这应当是你入睡前的最后一件事。如果你发现自己反复地想要记住你在做梦，这是一个很好的信号，至少在你的头脑中这个想法是坚定的。

来自澳大利亚各地的169个受试者都有一本梦境日志，研究人员依靠这些数据来测试诱导法对受试者梦境“基线”倾向的影响。使用MILD方法的人中有超过半数在开始练习的那一周就至少有过一次清醒梦；受试者经历清醒梦境的概率也从1/11增加到了1/6。这些发现非常令人兴奋，是科学文献中的最高成功率。

令人惊讶的是，人们默念的次数、或是在MILD上花费的总时间多少，都和成功没有必然联系。相反，清醒梦境最关键的因素是能够完成整个MILD，然后迅速回去睡觉。事实上，当人们能够在完成MILD后五分钟内入睡，它的效果几乎是原来的两倍。如果你想自己尝试一下，你需要反复做实验，以便在闹钟响起的时候达到正确的清醒状态——这能给你足够时间让你完成这些步骤，但也不能太清醒，否则就很难再进入睡眠状态了。5个小时左右的睡眠时间也很重要：我们的大部分梦境都是在醒来前的两到三个小时内完成的，所以你必须把MILD与进入快速眼动睡眠之间的时间最小化。

这需要一些练习，但如果你***的话，第一个晚上你就能用MILD的方法经历一回清醒梦境。如果你意识到了自己在做梦，那么保持冷静是很重要的，因为强烈的情绪会导致过早醒来。如果梦开始褪去或者变得不稳定，你可以试着在梦中用力揉搓双手。这听起来很奇怪，但这一策略的作用是加强大脑对梦境的感知，从而避免你意识到自己的睡眠状态而醒来的可能性。

除了能够享受梦境中随意想象的世界带来的快乐以外，清醒梦境在心理上还有一系列额外的好处。在实践中，首先，它可以缓解你做噩梦的时的恐慌：只要知道你是在做梦，就会让你在糟糕的梦境情节中得到安慰。你也可以用梦来处理创伤：直面困扰你的事情，与攻击者和平相处，用飞翔逃离困境，甚至只需醒来。其它潜在的应用包括在夜间练习体育技能，或是利用梦境追求创造性的灵感。我们的梦境就会像世界本身一样生动，也许还会让你感到疑惑，分不清梦境与现实的分界线。

唐玄宗李隆基是如何尊崇道教文化的？

不得不说，历史上总是有着极其巧合的事情发生，历史上凡是具有极高艺术天赋和造诣的人，几乎都有一个共同特点，就是有着极其深厚的道教情怀，比如散文家庄子，书法家王羲之，画圣吴道子，诗仙李太白，词仙苏东坡，有意思的是我国最著名的几个女诗人都是女道士，我国文化艺术造诣最高的两个皇帝毫无疑问一个是唐玄宗，一个是宋徽宗，和现代藏传佛教一样给人觉得很文艺一样，在古代，似乎道教的飘逸灵气能够给予文艺青年极大想象空间一样，唐玄宗是我国古代一个铁杆道教粉丝，所以盛唐时期完全可以称得上是我国历史上道教发展的巅峰时期了。我们可以从下面一些例子看出唐玄宗崇道。

第一，由于唐朝以老子为祖宗，以道教为国教，而到了武则天时期，破坏了李家的祖制而崇佛，唐玄宗早年得到一批道士支持。许多道士聚集在唐玄宗身边为其出谋划策，这些道士也确实为唐玄宗帮助了很多忙，尤其是借助道士编造神学依据和占兆不断为唐玄宗为真命天子极大造势和宣传，唐玄宗登基后这些道士又为唐玄宗制定休养生息政策，为开元盛世打下坚定基础。。据说现在鹿晗主演火热的择天记陈长生原形就是唐玄宗。

第二，唐玄宗不断抬高道家的地位，唐朝总共给老子追封尊号四次,而玄宗朝就有三次，另外还有道教众多杰出的宗师和领袖，比如四大***，张天师，陶弘景等等。

第三，唐玄宗不但个人崇道，而且发动身边的人崇道，最著名的是杨贵妃和玉真公主，很多心腹大臣也是著名道士，比如叶法善，李含光，杜光庭，司马承祯等等。

第四，唐玄宗是历史上最早修道藏的人，也是第一个注解道德经的皇帝，他注解的道德经被后世公认为一流水平。并且将道德经列入科举科目。

第五，唐玄宗经常发神仙梦，据说著名的霓裳羽衣曲就是梦游月宫见到仙女演奏而记录下来的。杨贵妃死后，唐玄宗晚期还经常让临邛道士作法寻找贵妃仙魂，从历史记录看唐玄宗好像真的看到杨贵妃，不过我猜测这个应该是道士对唐玄宗的一种催眠法。

山东过年给长辈跪拜的传统是封建陋习，还是文化传承？

您好谢邀！给长辈拜年，可以用多种型式表达，其中跪拜磕头是最为尊重的一种型式，自古以来，在我国一直延续到现在，这是一种历史文化的传承。

近日，在网上看到有个别人"黑”山东跪拜礼仪，被站到了网友舆论的风口上。对他的言论，有人赞同，有人反对，更有人骂他就是一头“猪”。

山东本是儒家发源地，有着深厚的儒家文化底蕴，当地群众热爱自已家乡的文化传统，这无可非议，何况这种礼仪也不是山东人独有的，即便在山东也要分地区和对象的。

我们要尊重任何人的习俗，不要兴口开河，张口就是陋习，闭口就是野蛮，随便指责别人，要记住尊重别人就是尊重自己。我国是多民族的国家，各地有各地的文化习俗，但有一点是相同的，那就是跪天、跪拜祖先，对先人、先辈等的缅怀、思念，对家族中长辈的尊重。所以，我觉得跪拜决不是封建陋习，而是一种历史文化传承，虽不提倡，也不应该禁止。

谢谢！祝您春节愉快！

谢谢邀请:

从古至今老祖宗传承下来的东西，好多值得我们去继承、去沿续的。

过年给长辈跪拜，是对老人的一种敬养，古往今来无可非议。但是，这要根据地方习俗来决定。这种事别说山东不山东的，我们辽西这地方也有，自从***后改变了不少，可人们用别的方法去表答同样的礼节，仍然没有停止过。比如过年后新见面时，问声过年好，或者向对方家属问安之类，都与拜年有关。这也是中华民族的一种文明家风，与封建陋习无关。

以上这些传统做法，不是哪个人所改变的，是一种传统传承的礼节，但强行化一就变封建味了。

拜年磕头是一种文化传承。

山东是孔孟之乡，齐鲁大地深受孔孟文化影响，就拜年磕头来说，山东各地的风俗也不一样，故而也有十里不同俗之说。在山东磕头是最高的礼节，对长辈和已故的亲人会有跪拜之礼。

磕头不是陋习。过年需要很多载体来承载年味，过年磕头是晚辈对长辈的祝福和感恩。就我老家来说（坐标郯城县）晚辈要给父母，爷爷奶奶，叔叔大爷和宗亲的长辈拜年磕头，更多展现出来的是对老人的祝福，希望长辈身体健康。

文化需要继承和发展。现在的习俗和过去也变化了很多，就拜年磕头来说，以前凡是本村的长辈都要去拜年磕头，现在是给自家人和宗亲拜年磕头，甚至缩小到宗亲中的至亲。过年磕头并无不妥，更上升不到陋习的高度。

网络喷子的行为，实质上是对传统文化的抨击，个人感觉是文化不自信，更有甚者是别有用心。中华民族的伟大复兴文化是重要载体，春节文化也得到了继承和发展，过年磕头是一种文化，一种习俗。过年磕头是父一辈子一辈的传承，是中堂文化的重要组成部分。

目前很多老传统，老民俗正在消失，我们要更好的继承和发展过年文化。否则文化就会成为无源之水，无根之木。

我赞同过年磕头的习俗。这就是地域文化，山东人故乡观念很重，文化认同感很强。对祖先有很强的敬畏之心，大年初一的第一顿饭要敬天地，而后放鞭炮再拜年磕头。希望这些文化能得到更好的继承和发展。

到此，以上就是小编对于藏传佛教慈悲催眠的问题就介绍到这了，希望介绍关于藏传佛教慈悲催眠的3点解答对大家有用。