佛教歌曲明星 佛教歌曲明星名单
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教居士法名是根据啥起的的问题,于是小编就整理了3个相关介绍佛教居士法名是根据啥起的的解答,让我们一起看看吧。
苏轼,字子瞻,谪居黄州时自号东坡居士。《五灯会元》中列他为临济宗黄龙派东林常总的法嗣(弟子中“妙臻圣解,默契禅宗”者)自号,苏辙为上蓝顺***,黄庭坚为黄龙祖心***。
但是苏轼与云门宗的***交往更多,如大觉怀琏及其***参寥子道潜、佛印了元等。
苏轼没有法号,只有苏辙自号“东轩长老”,称其兄苏轼为“雪堂师兄”(苏轼在黄州时筑有“雪堂”)。
参加了。
张晶英女士的身高为1.65米,生于1913年,1992年亡故。张晶英女士是抗日名将孙立人将军的妻子,湖南长沙人,大家闺秀。后皈依佛教,法号清扬居士。清扬居士毕生投入佛教事业,善行不落人后,曾经协助李子宽居士买下台北善导寺,供大陆僧青年来台弘法之用,亦曾捐款协助东初法师创办《人生杂志》,
佛家静地,修身修性,普渡众生之地,度一切苦厄之所。但如今的寺庙与道观所谓的修行之人,到底是些什么人呢?
放羊深山苦,剃度入佛门。
我村一放羊娃,从小到大一直在深山放羊度日,年将四十仍无婚配。有一年,村里为了开发旅游,把将要荒废的寺庙重新修复,寺庙修好了,却无和尚念经文,更无大师做主持。
此人听说后,自报奋勇:“我来做!”
村长看看他:“你行吗?大字不识一个,更不用说佛家之事了。”
但又苦于庙内连个看门的都没有,也就勉强答应了。
我村依山傍水,山环水美,又赶上旅游越来越让人们青睐,没过几年,在旅游事业的带动下,寺庙的香火也一天好似一天,一天比一天旺盛了,这位放羊娃便自然而然地成了这寺庙中的“主持”。
这位“主持”可了得,真正的成了超凡脱俗的样子,每天阿弥陀佛地念着,对游人迎来送往,断不住还被请出来做一做“法事”,还给自己编撰了很多所谓的“梦中遇***点化,今朝必成大气”,“放羊山中遇雷电被打晕,醒来后便成了天下之事无所不知,上知五百年,下晓五百岁的神奇人物”。又与游客谈天说地,说的游客天昏地暗,云里雾里的,再加上神奇之传说与经历,深深地将一些游客折服。一传十,十传百,话传话,越传越神奇,不明其身世之人,真的便“五体投地”地信服他了。
看来,就算没文化,但只要有一副好“嘴功”和一张“厚脸皮”就可以征服天下!把人哄死了,这人还要感谢他:“谢谢了!***”。对了,因为他是“***”,把这一点给忘了。佛家普度众生的平台,让他利用的淋漓尽致。好功夫!
真是岂有此理!
哥们,在家没事来当和尚吧!
什么?当和尚?为什么要当和尚?
“兄弟承包了一个寺庙,现在缺少和尚,你来吧!保证你吃香的喝辣的。”
噢......!寺庙也能承包了?和尚也可以聘用了?还能吃香的喝辣的?不是和尚只能吃素吗?
“真是个死脑筋,要不你现在还卧在家里吃糠咽菜呢!和以前的和尚有什么两样?”
现在的和尚不也叫和尚吗?难道和以前不一样了吗?
“来看看就知道了。”
果真!不看不知道,一看吓一跳!从主持到下面的小僧全是“邀请”来的,儿子、侄子、小舅子皆是袈裟、纳衣披在身,头上还真都有戒疤,见人皆唱“阿弥陀佛”,像模像样的,不知道的真还以为是“真佛”呢。
好旺的香火,钞票人工点不过来,全是用点钞机点,听说因连夜点钞,光点钞机都被烧坏好几台了。好诱人的“金钱梦”,在此实现居然是如此简单!
我佛慈悲,善哉!善哉!五蕴皆空之地,清静人心之处,竟然成了日日夜夜所梦想的“金钱”梦实现之地,这个梦,在此一夜之间也许就真的实现了。真是清静了浮躁之心,只剩了成为钱财“暴发户”之后对人的狂傲,“看我多有能耐,看我多有钱!”。
钱财,是不是真的让人失去了理智?为了钱财是不是真的可以什么都不管不顾了呢?
现在有些地方选择寺庙和道观修行的人,就是这样的人。
最后只能感慨:人心不古!仅对一些人而言。
现在选择到寺庙和道观修行的人,大概可以分为三类。
一、和尚和道士是一种职业,可以养活自己,而且工作也不是很累。
现在我们国家有很多寺庙和道观成了旅游胜地,这里需要一些和尚和道士,让整个氛围看起来更逼真。同时也需要一些人员进行管理。所以,在这些旅游胜地当和尚道士很多情况下都是一个工作。你不要把他们当成真正的和尚道士。下了班,他们就可以脱掉袈裟和道服,去休闲***了。
二、在现实生活中受到挫折打击,不敢去面对社会,不敢追求理想,产生逃避的心里,来到寺庙或者道观出家。
这一类人很多很多。他们不是为了追求真理,也不是为了普度众生,纯粹就是混不下去了,社会竞争太激烈了,所以想找一个与世无争,不需要太努力,不需要太拼命,也没有竞争的地方,安心过完自己的一生。无疑,寺庙和道观是最好的选择。在这里,你不需要工作,也不需要为钱发愁。在这里,衣食无忧。有国家养着你,有施主供养你,你只需要念念经做做法事就行。
三、真正想要追求宇宙真理的人。
这一类人属于非常有善根慧根的人。他们不太在乎功名利禄,也不太在乎爱恨嗔痴,他们在乎的是,宇宙、生命的真谛。人活着究竟是为了什么目的。生命的终极意义到底是什么?
他们思考的是这一类的问题。为了寻求答案,他们选择了出家,去寺庙做和尚,或者去道观当道士。
比如著名的虚云法师。他从小看到佛像、经书、三宝法物,就心生欢喜。17岁的时候他悄悄离开家乡,准备到南岳衡山出家,走在半路上被家人截回。父亲怕他再出家,为他娶了两房妻子,因为他的叔父早逝,没有留下后代,所以他兼祧他的叔父,早几年家里就为他订下田氏和谭氏二妻。他婚后与二女同居而无染,一直保持自己的童子之身。
1858年,他偷偷离开家,到福州鼓山的涌泉寺出家,从此开始了他正式修行的岁月。在后来的日子里,不管遭遇到什么波折、劫难,虚云法师都坚定不移地坚持修行。任何人,任何事都阻止不了他。
像这样的人,才是真正追求真理的修行人。
我个人认为有三种不同的人。
这一类的人到寺院出家只是为了专研佛学文化,探究用佛学的思想来表征人、自然、情法之间的关系。在现在这个时代来说,这样的人很少很少,可能全天下的寺院中,这样的人也不到一百吧,当然我说的是最初的目的,有可能后来一些一开始并不是这个原因的人因为时间和了解的加深,成为了这样纯粹的人。
第二种:就是单纯的为了利
到寺院出家相对来说是比较轻松地,特别是在工作时间、工作内容等等上面,也就是一开始会苦一点,当过了一年或者几个月,基本上就相当于是一个非常轻松的岗位了,而且工资也高,平时的***期也是比较自由的。
最重要的时候,薪资的确高,就是进去的要求也比较高。
第三种:就是消极颓废的优秀人才
我记得我曾经看到过一个视频,里面说的是一个清华还是北大的数学系学霸,毕业后选择出家的理由是:学数学救不了世人,发展不了世界,唯有佛学思想才可以。我当时看到这个***的第一反应就是这位学霸名不符实,上过大学的人,只要是学的理科或者工科类的专业,都知道数学对于人类发展是多么的重要,有很多的尖端科技之所以止步于此,就是因为在数学上没有突破,何况数学是最基础的一门学科,可能出了音乐、语文这等专业用不到数学之外,其他哪一门用不上数学?一个学数学的人说出这样的话,我很难相信他真的是一个学数学的学霸。
如果说学数学救不了世人我相信,因为数学上面对于人性等方面的确不怎么样,不过佛学的思想救的也不过是自己而已,渡己不渡人。
而且我觉得发展了世界也就是救了世人,虽说救不了那些思想极端的犯罪分子,但是对于普通人来说了,世界的进步就是对他们的救赎。而不是去寺院看看经书,念念经就可以挽救这些思想已经极端的人。
用这种理由到寺院出家的人,我最鄙弃,完全就是一种逃避一种懦夫的行为。
到此,以上就是小编对于佛教居士法名是根据啥起的的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教居士法名是根据啥起的的3点解答对大家有用。