如何维护佛教的利益

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于如何维护佛教的利益的问题，于是小编就整理了3个相关介绍如何维护佛教的利益的解答，让我们一起看看吧。

1. 利益是什么意思？
2. 清明节，佛弟子如何做才能利益历代宗亲？
3. 使人们正确解悟佛法，破除迷信，难点有哪些？在哪里？

利益是什么意思？

利益是一个汉语词语，拼音为lì yì，意思是指对人或物有良性影响的事物或指佛教中利生益世的功德。本质利益在本质上属于社会关系范畴。出自汉 《后汉书·循吏传·卫飒》：“教民种殖桑柘麻紵之属，劝令养蚕织屦，民得利益焉。”

清明节，佛弟子如何做才能利益历代宗亲？

做作为佛家***，跳出三界外，不在五行中。已经属于化外之人，还谈什么宗亲？而且宗亲前面还有利益之说？可笑，如果悟空这个问题能够成立，那么就不是真正的佛家***。你如果认为现在的佛家都是这种情况，那么，我告诉你，他们根本就不是佛家***！

使人们正确解悟佛法，破除迷信，难点有哪些？在哪里？

昨天傍晚在驶马路上散步，在众安桥凉亭里与甲，乙，丙闲聊，谈到传统文化的易经，道德经，和佛经时，甲就很抵触，他说这些经统统是糟粕和迷信，消极思想，见他喋喋不休，放肆恣纵的指责，我语气温和地问他，佛经，易经，道德经都说些啥呀，恳求不吝指教万一，不胜感谢，我十分诚挚要他回答，他却这亇……这个……当我提几亇相关极其浅显内容要他回答，他竟一字也说不出来，我说看样子你平时根本沒接触，对这些经也没打过照面，你旣然一无所知，压根不知道这些经典的内容，怎么就如此先入为主，武断地斥为迷信呢，其实恰恰说明你才是迷信自己脑里主观固执的东西。

乙对甲说，连梁启超都说，佛教是智信而非迷信，难道你比中西闻名的梁启超还高明，聪明吗？那就该给出鞭辟入里的分析，他没灵，未置可否地应着，样子可笑地瞥了我一眼，悻悻离去。

其实，对佛经我很少看过完全门外汉，只知道佛经博大精深，受到古今中外无数政治家，科学家，文学家，诗人们的肯定和追崇，均有据可查言之凿凿。

佛法是世界上最完美的，易经，道德经也是无数学者分析无尽的高深文化，佛法更允许质疑，佛教有＂小疑小悟，大疑大悟＂之说，余自叹业力太重，知见太浅，只能尽余生身心不济的精力，时间，随缘随喜学习罢了。并期盼抛砖引玉，得到善知识的法布施帮助！

最大的难点就是把佛教内部混入的外道乃至于邪道的部分摘出来然后舍弃掉。因为披了佛教的外衣，且又以佛的名义设定了许多激励与惩罚的规定，所以几乎没人肯轻易地挑战这些外道乃至于邪道。佛教被这种东西挟持着走到今天最终沦落到赚钱愚民的工具，这是很悲哀的事。

其次，重视实用性的禅修技术。国内的禅修大多都是残疾的止禅，对此龙树派心里是清楚的，但狠话说太多，骑虎难下。没有技术做支撑，纯靠浮夸空洞理论是没法解决实际问题的。问题解决不了，当事人嘴上还得违心地说法喜充满，最终只会让人产生佛教是个自欺欺人的江湖骗子。没有观禅，人们难以上升到实相层。到头来根本问题没可能解答。龙树派对此***取的是胡乱定义和持回避的态度。

最后，弘法机制错了。现在的人谁都信不过谁，所以很大一部分人都是自学的。本来怀疑是很棒的学习态度。但自学者的弱点就在于，第一，只认可自己认可的东西。第二，容易被营销手段蛊惑。第三，盲目夸大自己。

佛教深奥的原因就在于它突破了大部分人的自以为是。可以说越修接触的问题越是自己不曾注意的问题甚至于超过自己能力范围的问题。那种反复重复自己认可的东西的人其实并不在修行。他们更多的是在重复错误。因为并非正确的东西，所以他们潜意识里不会肯定这些，他们不得不反复重复来给自己一种肯定暗示。这就是为什么所谓信佛的人多，但真信的少，好容易有真信的人了，还是迷信。中国佛教的修学体系被中国人玩坏了。

到此，以上就是小编对于如何维护佛教的利益的问题就介绍到这了，希望介绍关于如何维护佛教的利益的3点解答对大家有用。