苏轼佛教 苏轼佛教道教

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于苏轼佛教的问题，于是小编就整理了3个相关介绍苏轼佛教的解答，让我们一起看看吧。

1. 苏轼的人生态度是倾向于佛家思想还是道家？
2. 苏轼和佛印什么时候相识？
3. 苏轼称为什么居士？

苏轼的人生态度是倾向于佛家思想还是道家？

苏轼的人生态度是倾向于佛家，依据如下苏轼（1037年～1101年）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，享年66岁。佛教对在家信徒尊称为居士的由来，大概是出源于《维摩诘经》，维摩诘共有四个尊称：方便品称为长者，文殊问疾品称为上人及大士，菩萨品等则称为居士。因据罗什、智者、玄奘等大师的解释，维摩诘是东方阿阏佛国的一生补处菩萨，示现在家相化度众生，所以用居士一词称在家的佛教徒，也含有尊为大菩萨的意味在内了。 　　可见，一位名副其实的居士，便该是一位大乘的菩萨，决不是带有灰色气氛的处士或隐士。 　　然在《长阿含经》中，唯将四大阶级的第三阶级吠舍种称为居士，并将轮王的主藏(财货)大臣，称为居士宝，那么居士者，相当于商人、经理或者是实业家了。

苏轼和佛印什么时候相识？

苏轼四十五岁那年被贬去黄州做团练副史，他在黄州的东坡上，盖一间房子住，也就把自己取号为东坡居士。

苏东坡对佛学非常感兴趣，所以在黄州时，常游览佛寺，拜访高僧，请教佛理；他跟佛印禅师做好朋友，就是从这个时期开始的。

而佛印禅师是中国宋朝一位很了不起的高僧，名闻全国，神宗皇帝还颁赐一个“高丽磨纳金钵”给他，以表扬他的德学。佛印小时候是个神童，三岁就能背诵唐诗，五岁时《唐诗三百首》，能够背出二百多首。从此书读百家无不通晓，直到有一天，他到一间叫竹林寺的庙里，读到《楞严经》，越读越有兴趣，他发觉这才是真理。十六岁时就出家专门研究佛学去了。

当佛印禅师住持庐山的归宗寺时，苏东坡到黄州，黄州是在湖北省的长江北岸，与长江南岸江西省的庐山，正是隔江相望。因此，苏东坡就时常坐船过江，找佛印禅师谈禅论道，两大才子言谈甚欢，惺惺相惜，颇有相见恨晚的感觉，他们由于会晤的次数多了，交谊也日渐进增，也时常开一些揭示禅理的玩笑，成为佛门的千古佳话。

至于那些佳话的真实性，大家看过笑笑即可，不必在意。

苏轼和佛印相识于元丰七年（1084）四月上旬。

乌台诗案发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。

元丰七年（1084）四月上旬，苏东坡离开黄州，路过金山，他前去拜望佛印，作《蒜山松林中可卜居余欲僦其地地属金山故作此诗与金山元长老》诗。苏东坡看中蒜山优美环境，有在此买田卜居，与佛印禅师比邻而居的打算。可惜这一心愿未能实现。苏东坡与佛印友情深厚，相交到老。据统计，苏轼文集中涉及给佛印的书信共15封，诗5首，文章6篇。在苏东坡交往的僧人中，诗文往来数量仅次于诗僧道潜。

苏轼和佛印在他刚到苏州的时候就认识了。由于苏轼本身很喜欢佛学，所以他刚一到杭州就到佛寺里面去了。而佛印当时刚好是杭州佛寺里面知名度最高的和尚，所以两个人自然而然就相识了。这之后苏轼经常去拜访佛印，两个人谈诗论道，相得甚欢。

苏轼称为什么居士？

东坡居士。

公元1079年，受到“乌台诗案”的影响，苏轼被贬来到黄州。在这里尽力经营的一块土地。当时苏轼被贬此地，生活极为窘迫，还在这里盖了一间起居室，名为“东坡雪堂”，而“东坡”之名也就开始流传开来。

在黄州，苏轼的人生态度有了较大的改变，他受到了佛家思想的影响，思考人生的哲理，思考人生和命运的关系，他的《前后赤壁赋》《水调歌头明月几时有》都能看到佛家思想的影子，称“居士”是很合适的。

到此，以上就是小编对于苏轼佛教的问题就介绍到这了，希望介绍关于苏轼佛教的3点解答对大家有用。