佛教里的发誓叫什么誓 佛教里的发誓叫什么誓言
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教里的发誓叫什么誓的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教里的发誓叫什么誓的...
文章目录
[+]
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于幼年金庸与佛教有关吗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍幼年金庸与佛教有关吗的解答，让我们一起看看吧。
请问金庸写天龙八部想要想要表达什么思想？
1. 正邪观念的突破：金庸在《天龙八部》中挑战了传统武侠小说中正邪不两立的价值观，通过丰富、激烈的角色冲突和内心挣扎，引导读者对传统的道德观念进行反思。
2. 道家思想的影响：作品中体现了道家思想的影响，如乔峰以简单的太祖长拳战胜群雄，反映了金庸对于“无为而治”等道家理念的认同和展现。
3. 民族与个人矛盾：***通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，探讨了个人与国家、民族之间的关系和冲突。
4. 佛学思想的融入：《天龙八部》的名称本身就来源于佛经，***中许多人物最终归依佛门，反映了金庸对佛学思想的深入研究和体现。
5. 中华传统文化的融合：金庸在其作品中融入了中华民族的传统思想文化，包括诸子百家的思想、宗教文化、民俗文化等，这些都构成了***的文化背景和精神内核。
综上所述，《天龙八部》不仅仅是一部武侠***，更是一部包含了深刻哲学思考和文化内涵的作品。金庸先生通过这部作品展现了人性的复杂性、社会的矛盾性以及文化的多样性，使得《天龙八部》成为了一部具有深远影响力的文学巨著。
金庸的《天龙八部》是从《西游记》的“八部天龙”得来的吗？
金庸***《天龙八部》的名称，并不是来自于《西游记》的“八部天龙”，不过它们都有一个共同的来源——佛教中的“天龙八部”。
金庸先生在《天龙八部》一书中说过：
“天龙八部”这名词出于佛经。……“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。
天龙八部分别为：一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
天，指的是天神。佛教中的天神，也是六道众生之一，虽然他们的地位很高，神通很大，寿数很长，但他们不过是比凡人享受更多的福报而已。等福报享尽，天神也会死去，进入六道轮回。
龙，和中国的龙不一样，是一种生在水中的生物，像眼镜蛇，力气很大，有时大蟒蛇也称为龙。古印度人认为，龙从大海中取水而洒下人间，便是降雨。中国的“龙王”，其实就是源自佛教。
夜叉，本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。虽然我们今天说夜叉，指的是恶鬼，但是佛经中很多夜叉是好的，是护法神。
乾达婆，是帝释天的乐神之一。乾达婆不吃酒肉，只以香气作为滋养，身上也能发出浓冽的香气。
阿修罗，是欲界天的大力神，又被称为“非天”，意思是他们有类似于天神的果报，但却不是天神。阿修罗也信奉佛法，易怒好斗，骁勇善战，常常和帝释天为首领的提婆神群战斗。
迦楼罗，就是俗称的“金翅大鹏”，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。迦楼罗以龙为食，能以翅膀扇开海水，攫取海中的龙。迦楼罗体内继续了龙的毒素，命终之时，毒发自焚，只剩一颗青琉璃色的心。
紧那罗，是“人非人”的意思。他长得像人，但头上生了一只角，所以叫“人非人”。紧那罗善于歌舞，也是帝释天的乐神。
摩呼罗迦，是大蟒神，人身蛇头。摩呼罗迦较为愚笨，但是一心向佛，所以从腹行类变为了神祇。
天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通。金庸用天龙八部来比喻书中形形***的人物，所以将***命名为“天龙八部”。
一切有为法，如梦亦如露。欢迎关注我的微信公众号：梦露居士，为你解读金庸武侠。
大乘佛教的佛经里有提到，每当佛祖讲授佛经时，常有天龙八部参与听法。八部具体指：天，龙，夜叉，乾达婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。***开篇就是在大理，大理是个佛教国家，皇帝因信仰佛教放弃帝位而让其弟主政。***中出现的其他地方如宋，吐蕃多信佛教～***虽是创作的，但也有历史条线可寻，用这个名字，应该也跟金老先生的佛心有关吧～
为什么有人说金庸的***影响了两代人，但文学地位却被低估？
金庸先生的***在普世，哲学，宗教，历史，社会方面均具有极高价值，在中国传统文化方面具有极高造诣。
四大名著在文学历史长河的某个阶段具有里程碑意义，对历史考证方面具有一定意义，但论其对现如今的文学影响与文化影响力却日渐衰退(补充，红楼梦稍好)。故对未成年教育推荐书籍，不推荐四大名著。成年人倒是可以多读读金庸先生的***。
只能说武侠***的文学地位得不到传统的认可。跟人分三六九等一样，高层次的人取得一点成就就可以得奖大肆渲染，低层次的人翻江倒海即使取得了巨大成就，也就那么回事。长久以来，反映人类问题，社会问题，阶级斗争，民族，家庭，政治等题材的文学一直占据传统主流地位，相对而言，武侠就属于***性质了。如果不是金庸先生影响太大，可能很多人根本就瞧不起他，这就是眼光的局限性。
金庸***的文学史地位，大约相当于《三侠五义》之类，与文学史一流杰作相比，就是三侠五义与水浒传的差距，主要差在语言艺术不够经典，没有达到炉火纯青的至境，语言并不耐品耐读，更主要靠故事内容取胜，这一点，也像张恨水的***在文学史上的二流地位一样！文学是语言艺术，终极的评价还是语言艺术的高度。
到此，以上就是小编对于幼年金庸与佛教有关吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于幼年金庸与佛教有关吗的3点解答对大家有用。
