佛教初心不变什么意思 佛教初心不变什么意思呀
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古希腊哲学与佛教的关系的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古希腊哲学与佛教的关系的解答，让我们一起看看吧。
哲学和儒释道学有什么区别？
最早的哲学可以追溯到古希腊，甚至可以直接将其定义为西方世界后续法律、道德价值观的奠基。
而儒释道学属于东方学说，儒道起源中国，释则是佛教，起源古印度。
哲学最初与儒道相同，中心教义为以人为本。
但哲学更加深入真实，通过多变的思维来思考世界，这也是近代科学发展主要在西方的原因。
儒释道侧重与哲学不同，更加注重玄幻性质的人文内心，这也是我们中国更加注重血缘关系，注重与人和睦相处、社会稳定的原因。
为什么哲学与物理似乎紧密相关？
实际上几乎所有物理学工作者都不太重视哲学关于物质的描述，但是又不能脱离哲学思想去钻研物理科学。所以哲学的基本物质理论根深蒂固的影响着物理学的发展历程。如果不能系统的梳理哲学概念就很难正确解决物理概念。
哲学与物理没有必然联系吧？疆域不同，我没有资格回答这个问题，但身为数学家、逻辑学家和哲学家的罗素，总该有资格回答此问题吧？答案如下：
“ 哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与 科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今 仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又象科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统 的权威还是启示的权威。一切·确·切·的知识——我是这样主张 的——都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的·教·条都属于神学。但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域；这片无人之域就是哲学。思辩的心灵所最感到兴 趣的一切问题，几乎都是科学所不能回答的问题；而神学家们的信心百倍的答案，也已不再象它们在过去的世纪里那么 令人信服了。世界是分为心和物吗？如果是这样，那么心是 什么？物又是什么？心是从属于物的吗？还是它具有独立的 能力呢？宇宙有没有任何的统一性或者目的呢？它是不是朝 着某一个目标演进的呢？究竟有没有自然律呢？还是我们信 仰自然律仅仅是出于我们爱好秩序的天性呢？人是不是天文 学家所看到的那种样子，是由不纯粹的碳和水化合成的一块 微小的东西，无能地在一个渺小而又不重要的行星上爬行着 呢？还是他是哈姆雷特所看到的那种样子呢？也许他同时是 两者吗？有没有一种生活方式是高贵的，而另一种是卑贱的 呢？还是一切的生活方式全属虚幻无谓呢？***如有一种生活 方式是高贵的，它所包含的内容又是什么？我们又如何能够 实现它呢？善，为了能够值得受人尊重，就必须是永恒的吗？ 或者说，哪怕宇宙是坚定不移地趋向于死亡，它也还是值得 加以追求的吗？究竟有没有智慧这样一种东西，还是看来仿 佛是智慧的东西，仅仅是极精炼的愚蠢呢？对于这些问题，在 实验室里是找不到答案的。各派神学都曾宣称能够做出极其 确切的答案，但正是他们的这种确切性才使近代人满腹狐疑 地去观察他们。对于这些问题的研究——如果不是对于它们 的解答的话，——就是哲学的业务了。”（罗素：《西方哲学史》）
物理根本不需要搭理哲学，而哲学为了生存必须去攀物理的亲。题主看到的哲学与物理似乎紧密相关，其实那是自卑的哲学散布的攀亲言论：“我祖上比你阔多啦！”
科学至今只不过几百年的历史。伽利略、牛顿是物理学史上划时代的人物，他们之前没有系统的科学理论和方法。真相只有一种，世界为什么是这个样子只有一种解释，科学就是具有这样的唯一性特点。当你相信了地球绕太阳转，就必须抛弃托勒密的宇宙模型；当你相信了人是进化而来，就必须抛弃上帝造人。而哲学不具备唯一性，各种哲学派别对世界各有各的说法，各有各的解释。这种分派别的现象就已经表明哲学成不了气候。
哲学爱谈科学，拿科学词汇粉饰自己。科学上每一次的重大突破后，总会有哲学跳出来争先恐后的充当事后诸葛亮。相对论、量子力学诞生后，各派哲学不得不做出重大调整，调整后居然还在充当相对论、量子力学的事后诸葛亮。试问，靠哲学能哲学出相对论、量子力学吗？
物理不需要哲学指导，哲学需要打物理的幌子。这就是哲学与物理的紧密相关。
汉代开通了丝绸之路，为什么古希腊的哲学思想没有在之后传到中国？
谢邀。
〇所谓古希腊只是几十个人口在数百人到数千人的部落国家(即所谓城邦国家)根本不存在什么系统的哲学思想。
〇如今人们所熟知的“古希腊哲学家”及其著作，皆为文艺复兴前后西方某些人为将“古希腊”塑造为欧洲的“文化祖先”而编造丶杜撰出来的。
〇历史上本就不存在的东西，所以在汉代开通丝绸之路，当然不会传到中国。只到了近代西欧国家成为殖民强国，这些后世编造丶杜撰的伪文明史丶伪思想才以讹传讹，传输到中国。
在欧洲文艺复兴之前，世界文明的中心一直在中东，欧洲和东方文明作为当时较为发达的两个文明，相距万里，直接交流，是很困难的。
首先是地理因素，中间被更为繁荣的中东文明隔断，古希腊文明在当时，一直受到中东文明即强大的古波斯帝国的攻击，一直处于守势，在文化传播上同样如此，可以说中东文明在当地建立了一座无形的文明之墙，阻隔了古希腊文明传播途径，所以古希腊文明不要说传到中国，即便是中亚一带，也没有什么影响力。
其次，两大文明之间没有能够进行文明传播的可靠纽带，两大文明之间的必经之地，广阔的中亚地区，历来是东西方草原民族和南北农耕文明和游牧民族进行争夺的主战场，由于中亚地带无山川险要进行屏障，农耕文明历来不占优势，汉帝国在大部分时期，对北方草原文明处于优势，使得北方草原文明不断西迁，在中亚和西方草原文明的战斗大都处于优势，匈奴和突厥西迁并在中亚建立帝国就是证明，这就在文明传输方向上阻止了希腊文明的东向传播，同时由于草原文明在接受以农耕文明为主的古希腊文明本来就有障碍，在传播过程将变得更为困难。
综上可以看出，两大文明中间隔着强大的中东文明即古波斯帝国，第二是中***牧民族的西向迁徙，和希腊文明东向传播的方向相反，第三，草原文明在传播农耕文明时有天然的缺陷。各方面的因素阻止了希腊文明向东传播，但是古希腊文明在东向传播受阻的情况下，向欧洲西面传播极为迅速，切影响巨大，并成为欧洲文明的发源地！而汉帝国在战胜西北部草原文明后，打通了西向发展的通道，中国古代的丝绸等通过草原文明的西迁传播到了世界各地！
这个话题可以从內外两个部分解释
内部:汉代中国各学术流派大幅度发展，文化间竟争相当激烈，更有董仲书罢黜百家，独尊儒术，文化有汉朝可以说是趋于保守发展，对外部文化天然排斥。
外部:丝绸之路名义上是经济文化交流，实际上以经济为主。试问谁在没有经济利益的趋使，更没有国际主义精神支撑的前提下，安排一队人员劳师动众，不远万里去学习一推哲学回来，或者接回一堆"废材"
综上所述，没有接受希腊哲学是情理之中的问题。
到此，以上就是小编对于古希腊哲学与佛教的关系的问题就介绍到这了，希望介绍关于古希腊哲学与佛教的关系的3点解答对大家有用。
