佛教的八胜处（佛教八佛）

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本文目录一览：

• 1、什么是禅定?修行中如何使自己进入禅定状态?
• 2、佛教中三明六通的三明指哪三明
• 3、何谓出世间禅?何谓出世间上上禅?
• 4、佛家功的修禅方法的特点
• 5、《佛教气功百问》连载之104:佛学说五神通如何修得
• 6、略谈禅的理论与实践

什么是禅定?修行中如何使自己进入禅定状态?

1、禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。般来说，禅定不一定能悟道解脱，但要悟道解脱却离不开禅定。

2、坐禅是佛教修行的一种方法，目的是通过冥想来达到内心的平静与专注。禅定则是坐禅的最终目标，是一种高度的冥想状态，能够带来深刻的内在体验和智慧的提升。

3、禅定的意思是心无二念，开始练习时必有方法，方法的作用是使得我们的心念由散乱状态而至集中状态，再由集中状态而至统一状态。

4、禅定，是佛教译语***别的译法，「禅」，是印度梵语禅那的简称，其义为「定」、「思维修」、「功德丛林」等，故「禅定」是华、梵兼称。这是从其名称上来解说的。

佛教中三明六通的三明指哪三明

1、宿命明：能知自己及他人的过去宿世因缘生死果报，在六种神通来说，则叫「宿命通」。天眼明：能知自己及他人的未来因缘生死果报，在六种神通来说，则叫「天眼通」。

2、三明是指 天眼智明、宿命智明、漏尽智明 善男子！菩萨摩诃萨入十种法行，能知得无漏善根胜妙果报。何等为十？所谓六通、三明、八解脱、八胜处、十一切入、十自在、十谛、九次第定、三摩拔提、十力、十智。

3、佛说三明，是天眼明明，宿命明明，漏尽明明；佛说六通，是天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通；佛说八解脱，是生，老，病，死，爱别离，求不得，怨憎恚，五阴盛等苦厄的解脱。

4、即指六通、三明、三慧。六通者，又作六神通，依佛菩萨之定慧力而示现之六种无碍自在妙用，即神足通证、天耳通证、知他心通证、宿命通证、天眼通证、漏尽通证。

5、所谓三明六通是得到深妙禅定才具足的。三明是天眼明，宿命明，漏尽明。

6、主要指的是修习禅定的过程中产生的智慧，也就是三明六通中的“三明”：天耳智通、宿命智通、漏尽智通。其中的漏尽智通为佛教专有，唯阿罗汉所能证。对于戒定慧三学的关系，佛教的说法就是：由戒得定，因定发慧。

何谓出世间禅?何谓出世间上上禅?

1、禅有三种即：世间禅、出世禅、出世间上上禅。 第一种世间禅，就是存在于***、无***的禅定，分为两种。一是根本味禅：有四禅、四无量、四空等三品，合称十二门禅。

2、指最高境界之出世间无漏禅。共有九种，即：自性禅、一切禅、难禅、一切门禅、善人禅、一切行禅、除烦恼禅、此世他世乐禅、清净禅。

3、出世间上上禅：即 三种禅 - “地持经”卷五之九种大禅 ①自性禅：修观心之实相，不外求。②一切禅：能得自行化他一切功德。③难禅：为深妙难修之禅。④一切门禅：一切禅定皆由此门而出。

佛家功的修禅方法的特点

，无论练哪家的气功，基本都不能吹风，怕受风寒。3，那是功力到了一定的程度的体现。

佛教普遍***用的一种修习方法，源于婆罗门经典《奥义书》所讲的即：***调心、制御意志、超越喜忧以达到“梵”的境界。修禅，可以静治烦，实现去恶从善、由痴而智、由染污到清净的转变。

其***可以分为准备阶段、初禅、二禅、三禅、四禅、神通六个阶段：在准备阶段，主要是解决练功者身心方面的一些缺陷，以便为日后提高功力打好基础。

最好区分的是印度系统的宗教（佛教、婆罗门教）与中国的道教。

《佛教气功百问》连载之104:佛学说五神通如何修得

五神通 ：他心通，宿命通，神足通，天眼通、天耳通 又名五通，或五神变，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。

漏尽通：指的是断惑究竟后所得之神通。「漏」即烦恼；能破除执著烦恼，脱离轮回，意指修行证阿罗汉果。

修禅定的副产品，可以产生神通，如果刻意最求神通一定会走火入魔。【神通】又作神通力、神力、通力等。即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、不可思议的作用。

略谈禅的理论与实践

1、可知禅在佛法实践中的重要性。什么是禅？四谛、十二因缘、六度及禅、教、律、密、净等，无一不是禅的实践方法的不同表现，其目的都是要求行人通过禅的寂静而悟证真理，圆成佛果。 第四，从证的角度来谈禅，更能显示禅的重要性。

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