冤亲债主佛教 佛教所说冤亲债主是

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于冤亲债主佛教的问题，于是小编就整理了2个相关介绍冤亲债主佛教的解答，让我们一起看看吧。

1. 冤亲债主繁体字？
2. 人生的“冤家”是什么？我们应该怎么办？

冤亲债主繁体字？

冤亲债主的繁体字是：冤親債主

冤的部首是：冖

冤：

动词

(1) (会意。从兔，从冖(mì)。“冖”表示覆盖。兔子被覆盖住了，卷曲不能伸。或从冖，表示在房屋内。本义：屈缩；不舒展)

(2) 同本义

冤，屈也。从兔，在冂下不得走，益屈折也。——《说文》

冤，曲也。——《广雅》

(3) 如：冤曲(弯曲)；冤伏(屈伏)；冤延(宛延。长曲的样子)

人生的“冤家”是什么？我们应该怎么办？

人生的“冤家”是人心。

人生从来没有十全十美，心态要平衡。别让我们的人生，输给心情：别让我们的生活，败给心态。生活从来没有模板，只需心灯一盏；智慧从来没有形式，全凭心态自然。该忙的时候就忙，事业里浑然忘我，是一种敬业；该闲的时候就闲，心灵中的超然物外，是一种闲适；该进的时候就前进，做事中泰然担当，是一种智慧；该退的时候就退，处世时自然低调，是一种明智；该放手的时候就放手，提及过往不惊不澜，是一种境界；该静的时候就静，生命里自然悟道，是一种优雅；该行动时候就行动，世路上毅然向前，是一种进步；该净的时候就净，心灵深处的纯澈，是一种清新；该安的时候就安，心底坦荡淡然，是一种修为。请抬高我们的头，挺直我们的腰，心中充满希望，热切地接受大自然给予我们的一切。既然我们需要活着，就要沉得住气稳得住心，弯得下腰，抬得起头。

所以我们的人生，别让我们自己的心打败我们自己。

冤家泛指在生活中摆脱不了，理还更乱的对象。可以是直系，亲朋，同学，同事，社会上密切接触者，也可以特指自身的对立面。冤家的存在是客观的反映，人生必然面对很多问题，忽近忽远，泰然处之。

我觉得人生的“冤家”就是我们自己、就是“我”。世界上的任何事情在没有“我”的时候就是“一”，表现出“没好也没坏”的属性称谓“一”。如果我们与任何事物发生关系，事物的属性因“我”的介入而发生变化，变成相对于“我”时事物开始一分为二，有了“好与坏”的双面属性。正是因为人生中有了相对于我们的“坏”等一些列负面属性上的事物，人生中也就出现了“冤家”。归根结底“冤家”是源自“我”，“无我”则无“冤家”。

就拿婚姻这一人生中重要的事务来说，在古代常用“冤家”一词来形容对方，并以此来形容个人纷乱复杂、欲罢不能、爱恨交加的心理情绪感受。生活中这种感受的人生事务很多，而婚姻只是其中的比较突出的一个代表。生活中明明看起来很美好的事物，当我们正真深入其中之后，往往会带来截然不同的个人感受。从人生事务的总体感觉上来说，绝大多数事物“甜蜜中带着不同程度的苦涩”，即使是没有“苦涩”亦不过是“苦涩”的另一种极致表现罢了。出现这一切归根结底的原因，都是因为事物中有了“我”。比如，没有婚姻我们感受不到婚姻带来的“苦涩”，当然我们也感受不到婚姻带来的甜蜜。婚姻如此，其他一切的人生事物也是如此。

带来这种人生中苦乐参半感受的，是自然的法则、人生和我共同决定的。传统文化的事物分阴阳、阴阳交错相生相克、共同决定了事物所表现出的各种属性。我们人类生活、生存在世上，做为世界的一份子也必然具有这种属性。再加上“有我”这一因素的关联作用，我们人生中的事物更显复杂。世界自有其运行法则，非人类的力量能够改变。因此，人生中的“有我和无我”就成了我们适应自然、改善自我生存状态的一种方法。“无我”一切结无，“有我”则一切结有、无论“好的”还是“坏的”哪一种都不能少，都是我们所遇到一切事物的两个基本面，道理如同我们的婚姻。人生只想要“好的”不要“坏的”，是我们最不可能实现的理想。这也是我们人生之中最大的“无奈和悲哀”。造成这一切的根源还是“有我”。参与的人生事务越多，我们感受到的负面因素也越多，“冤家”出现的几率也越多。但人生要求我们不能什么都不做，人生要积极有为。所以，传统文化又告诉我们要人生中要“有所为、有所不为”。掌握这一原则的就是“我”，有所为就是有我、有所不为就是无我。

明白了人生中的“冤家”是怎么来的，明白了在生活中怎么避免遇到“冤家”。我们的人生思想观念上一定会“通透”，也一定会幸福、自在逍遥。

到此，以上就是小编对于冤亲债主佛教的问题就介绍到这了，希望介绍关于冤亲债主佛教的2点解答对大家有用。