佛教中的明我 佛教明理

wasd8456 2024-06-18 17 0

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教中的明我的问题,于是小编就整理了2个相关介绍佛教中的明我的解答,让我们一起看看吧。

  1. 唐宋元明清姓氏?
  2. 《道德经》“知人者智,自知者明”如何理解?如何战胜自我?

唐宋元明清姓氏?

佛教中的明我 佛教明理

唐: 李(中间大周姓武)

宋: 赵

元:孛儿只斤(清朝时该名为"博尔吉吉特")

明:朱

清:爱新觉罗

唐:唐高祖李渊的祖父李虎,佐周有功,被追卦为“唐国公”,爵位传至李渊。太原起兵后,李渊称“唐王”,后废杨侑建唐朝

宋:后周恭帝继位后,命赵匡胤为归德节度史,归德军驻宋州(今河南商丘),赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后,发迹在宋州,国号曰“宋”。

元:据《元史》记载:“元”的命名,是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”,有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关,有的认为与佛教有关。

明:朱元璋是元末起义军之一,是继承郭子兴而发展起来的,郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去,光明将要到来”,借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。所以又称“光明教”。白莲教的首领韩山童称“明王”(他的儿子韩林儿称“小明王”),都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教,而且承认自己是白莲教起义军的一支(他曾为小明王左副元帅)。朱元璋取得***后,国号称“明”。

清:满族是女真族的一支。女真族在北宋时建立金国。明末女真势力复强,重建金国(后金)。后金为了向外扩展,割断了同明朝的臣属关系,清太宗皇太极把“女真”改为“满州”,把“金”改为“清”。在宋时女***受制于契丹人,他代针对“辽”字在契丹语中是 “铁”的意思,因此命名“金”,表示比铁更坚强有力,可以压倒“辽”。“金”改“清”的原因,史学家有不同意见,有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾而为之。

宋代的《百家姓》,编者是钱塘(今浙江杭州)的一位士大夫。虽然名为百家,实际上不止百家。据有关资料记载,它共收录姓氏438个,其中单姓408个,复姓30个。

各个姓氏的排列次序不是人口多少,而是以政治地位为准则的。如它以"赵"姓开头,是因为当时的皇帝姓赵;接着以"钱"姓,是因为钱塘一带有一个钱姓人建立的割据王朝,当地除了推奉赵姓皇帝外,还要接受钱姓王朝的直接领导。至于以下的"孙李周吴郑王"等姓,有些是皇太后的姓氏,有些是皇后、皇妃的姓氏,其身份之尊贵,也非一般姓氏可比。由于这些百家姓系按韵编排,每句4字,读来朗朗上口,便于学习和记忆,因此流传极广,至今仍是妇孺皆知。

道德经》“知人者智,自知者明”如何理解?如何战胜自我?

悟空问答:《道德经》“知人者智,自知者明"如何理解?如何战胜自我?谢邀请!本人智商低,说不好大道理;暂且理解为:善解人意以致能更好勾通的才算有智慧。能明白自己能力轻重的才算聪明,俗话说,知已知彼,才有努力学习的目标。

这两句来自《老子·第三十三掌》——

♫ 第三十三

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。

试译

了解人家,只是明智;懂得自己,才是觉悟。打败人家,虽有力量;战胜自己,才真坚强。能知足的,自然富有;自强不息,才是大志。定位准确永不迷失的,事业经久不衰;肉身虽死精神不灭的,天命万寿无疆。

体会

人贵有自知之明。不懂自己,又说人是自私的,这话只能骗自己。骗了自己,还想骗人家,那怎么可能?骗人家,那得懂人家啊。不懂人家,怎么骗?懂了人家,又怎么骗?以为懂了人家就可以骗人家,这话也是自欺欺人,因为真懂人家,就知道人家本性是善的,一时糊涂的人最终肯定会觉悟的。自欺的人,自欺是真的。自欺的人还想欺人,那就要看是对什么人了。人家是明白人,是懂自己的,是自知者,你怎么欺?欺不了。人善被人欺,这话完全是错误的。人善是让人得好的,怎么被人欺?绝无可能。人家是糊涂人,我去欺骗他,他自然会上当,那我会不会得利?得不了。因为我在骗他。骗他,意思是我在骗自己。不懂这个,自以为得计,最终自己死了,还不知道是怎么死的,还大喊“我冤啊”,“世道不公啊”,这就叫骗自己,至死不悟。就像项羽,临死还说自己没错,是命不好。一番英雄气概,力拔山兮气盖世,许多人都激赏,死亦为鬼雄,生当作人杰啊,都是糊涂。

懂自己,等于懂别人。懂别人,等于懂自己。知人者智、自知者明,等于自知者智、知人者明——是一个意思,因为是同时明白的,同时懂得的,知己知彼,是一回事。但老子说错了吗?老子没错,是另有所指的。

试注

▲智:明智。

▲明:觉悟。

▲知足:知人而又自知。

▲强行:不但知足,还能力行,知行合一;不但胜人,更能自胜,人我一如。

▲所:该有的位置,合理的位置;生得其位,死得其所;不至于德不配位、功不配名、劳不配得。

▲死:肉身死去。

▲亡:精神消亡。

▲寿:长寿孔子说的是“仁者寿”,老子则说死而不亡者寿,精神长寿。

到此,以上就是小编对于佛教中的明我的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教中的明我的2点解答对大家有用。

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