佛教里的发誓叫什么誓 佛教里的发誓叫什么誓言
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教规划论证的问题,于是小编就整理了2个相关介绍佛教规划论证的解答,让我们一起看看吧。
研究人员已经充分论证出, 佛教的阿弥陀佛与西方极乐世界根本不可能不存在。
详情见《阿弥陀佛与西方极乐世界被证实不存在》论文。况且,自称为“佛”的乔达摩·悉达多,作为一个在原始“佛教”《长阿含经》等中,完全说错地球结构、大地厚度、地下水及海水深度者;竟然说太阳、月亮是四方形,因远故圆;说日食、月食为阿修罗王手遮所致的大骗子,根本也不可能能清楚远在至少十亿个***系之外的所谓极乐世界之事!!!一、筹建过程九华山大佛(以下简称大铜像)于1995年开始动议筹建。1998年10月6日国家建设部、国家宗教局联合发文批准建设(城建﹝1998﹞18号)。此后,九华山佛教协会积极努力,及时申报成立了 “九华山地藏菩萨露天铜像筹建委员会”和“九华山地藏菩萨露天铜像工程建设指挥部”。1998年10月至1999年9月,工程建设指挥部在原行署领导小组和筹建委的领导下,完成了大铜像原选址地段(闵园大觉寺)的地形测绘、地质勘探、地段详规、环境影响评价、“三通一平”和临时办公用房的建设。1999年9月9日,隆重举行了大铜像建设工程奠基庆典法会。
二、随后开展了大觉寺地段的土地征用和工程建设招投标工作。在有关部门的指导、监督下,通过公开招标、专家评标和中标确认谈判等程序。2001年2月确定了以洛阳铜加工有限责任公司为首、洛阳有色金属加工设计研究院和安徽电力建设二公司参加的联合体为中标单位。
三、之后,九华山佛教协会向洛铜集团联合体发送了《中标通知书》,双方法定代表人签署了《工程建设协议书》。2001年3月至2001年9月,因该项目法人仁德法师因病住院治疗及后来圆寂,导致大铜像筹建工作一度搁 置。
四、2001年10月至2002年9月,九华山佛教协会根据仁德法师的遗愿和要求,考虑到佛教名山的长远发展,在池州市委、市***的高度重视和正确领导下,在九华山风景区管理委员会的积极推动下,完成了大铜像工程由闵园大觉寺移址到柯村狮子峰地段的论证、报批工作,并组织了移址后的地质调查、地形测绘和地段详规的编制、评审工作。大铜像新的选址地段详规已根据专家评审意见修改完毕后,已逐级上报批准。
五、为确保大铜像工程建设质量和顺利进行,2003年2月15日,九华山佛教协会行文池州市人民***,称“铜像工程技术含量高,牵涉范围广,需要协调处理的社会事务繁多,佛协难以独立组织处理好建设过程中的诸多问题”,特委托***帮助代建。池州市***同意,并制定由九华山管委会负责具体建设事宜。九华山管委会及时调整了工程建设指挥部部分成员,并在九华山佛协的积极配合下,举行了开工庆典。
为了使九华山大佛露天铜像可以长久的屹立,由***用3000多块铜铸壁板,选用仿18K耐腐蚀亚金铜合金建成。
九华山地藏菩萨铜像从1995年开始修建,历经15年,直到2010年才建造完成。
铜像设计用铜量达1100多吨,面部浇筑撒金量高达35公斤黄金,内部设立了三部直达佛像头顶的电梯,建造费用超15亿元,倾注了无数能工巧匠的心血。
到此,以上就是小编对于佛教规划论证的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教规划论证的2点解答对大家有用。