佛教中什么不是众生 佛教中什么不是众生之一
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教中什么不是众生的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教中什么不是众生的解答...
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于藏传佛教 明妃的问题，于是小编就整理了2个相关介绍藏传佛教 明妃的解答，让我们一起看看吧。
文成公主与王昭君哪个生活得好？
王昭君出嫁后，她只和呼韩邪单共同生活了三年，呼韩邪单就去世了，只留下王昭君和一个幼小的孩子，昭君对于呼韩邪单的去世非常伤心，因为她自己匈奴的习俗就是父死子继，兄死弟及。也就是说丈夫死后她作为丈夫的妻子也算是丈夫遗产的一部分，成为他们的妻妾。
这让从小接受儒家教育的王昭君有点难以接受，再加上自己也很思念故乡，所以她上书给汉元帝祈求可以回到中原。但汉元帝却认为她的回归会导致，边境***为了和平，拒绝了她的请求，甚至要求她入乡随俗。
于是王昭君只能遵从匈奴的习俗，嫁给继子雕陶莫皋单于幸好两人年龄相差无几，相处得也还很愉快，两人后来还育有两个小孩。
王昭君本以为这样的事情只经历过一次就好，没有想到雕陶莫皋单于也没几年就去世了，昭君自此寡居。一年之后王昭君郁郁而终，被匈奴厚葬，由于墓依大青山、傍黄河水，后人称王昭君墓为"青冢"。
同样是和亲出嫁，文成公主明显比王昭君的处境好很多，文成公主是宗室女，她虽然不是皇帝的亲女儿，但是宗室，而她嫁的是西藏吐蕃王朝的国王赞普松赞干布，而且赞普松赞干布很敬爱文成公主，为迎娶尺尊公主和文成公主,他兴建了如今著名的布达拉宫。虽然历史意义和王昭君差不多，但实际上，两人的生活还是相差巨大的。
虽然文成公主和王昭君所承担的责任相差无几，但在生活上两人相差巨大。松赞干布逝世后，文成公主继续在吐蕃生活长达30年，她在世时致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。再加上她热爱藏族同胞，所以深受吐蕃百姓爱戴。甚至在民间文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。可见吐蕃百姓对文成公主的尊敬，相传赞普松赞干布也十分爱慕这位来自***的公主，而他们的故事也被做成至戏剧、壁画、民歌、等形式流传了下来。
无论昭君出塞还是文成公主入藏，她们的命运都是挺悲惨的。比如说王昭君，唐朝的时候就有人给她写过诗，群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
而后来的文成公主入藏其实和昭君出塞是差不多，都是丈夫死了嫁给儿子，儿子死后嫁给孙子。都逃不了在紫台朔漠和雪域高原孤老终身的命运。
若说美丽就不用比了， 毕竟王昭君是四大美人之一，文成则不是。
若说功绩，仍是王昭君的功绩大。
当时汉朝和匈奴整天打仗，王昭君出塞后汉匈和解了几十年，这几十年两国各自发展农业、经济，大大造福了普通穷苦百姓。
文成虽然带动了***的发展，但当时***和***并没有打仗，她的入藏，只是巩固了唐藏的友好关系而已，而不像王昭君那样开辟和谐的国际友好关系。
所以说，王昭君整体胜出。
半天时间呼和浩特去哪儿玩？
大召寺:众所周知，大召寺是一座比较大藏传佛教寺院，其中召在藏语中的意思是寺庙，因为寺庙里供奉一座银佛，也被大家称为银佛寺。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，因此在蒙古地区有着广泛的影响，因为当时的康熙皇帝曾经在此住过一段时间，所以寺庙里的人为表示对康熙皇帝的尊敬，僧侣们不设活佛，也是当时少有的不设活佛的寺庙。在如今大召寺凭借着自己的悠久历史、辉煌的建筑、珍贵的文化以及佛教音乐，吸引了很多人前来一看，成为了闻名中外的旅游胜地，广受欢迎。
昭君博物院：昭君博物院，说白了，就是昭君墓，是史记记载和民间传说汉朝明妃王昭君的墓，昭君博物院的建立，也带动了当地人的经济发展，如今昭君博物馆被称为4A级的旅游景区。昭君博物院新馆被分为一方一圆两部分，中间靠长走廊连接起来，在经过安检过后，首先进入的是方展馆，一共三层，地下一层是昭君民俗艺术馆，楼上的一层和二层分别是昭君出塞陈列展厅和匈奴历史陈列展厅，圆展馆也是三层，地下一层不对外开放，一层和二层各自四个展厅。那很多人来昭君博物院，有两大原因，其一，是因为他的文化，其二，就是来这里拍照打卡，不得不说，昭君博物院的建筑设计真的很耐斯，也因此吸引了很多人前来，事实证明，来到这里的游客，也是深深的被眼前的建筑所吸引。
塞上老街：在夜色的魔法下，呼和浩特塞上老街，有两幅面孔，在白天，你能感受到这条老街的沉寂，就很安静，但是一到了晚上，那和白天简直是两个样子，夜里的塞上老街可谓是人山人海，有特色的风味小吃，也有在灯光加持下的壮观建筑，需要知道的一点是，这里的建筑大多为明清时期的建筑，所以也有部分人选择白天傍晚时分，来到此地，进行拍照打卡。一些好玩的摊档基本上只有在晚上才能看到，好吃的应有尽有，还有一些网红店，也是很值得一逛。
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到此，以上就是小编对于藏传佛教 明妃的问题就介绍到这了，希望介绍关于藏传佛教 明妃的2点解答对大家有用。
