佛教中什么不是众生 佛教中什么不是众生之一
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教中什么不是众生的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教中什么不是众生的解答...
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教教学方法的缺点的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教教学方法的缺点的解答，让我们一起看看吧。
在会损害团队利益的前提下，损人利己与佛系工作，你更排斥哪种？
如果非得选一个的话，我认为损人利己更严重。小胜靠智，大胜靠德。损人利己的事情是无论如何不能做的，有很多事情换个角度来看，换个思维来处理，可以把损人利己做成互利共赢，这是大智慧，也是一种美德。
个人更排斥的是损人利己，损人利己，无论是对个人还是对社会都具有很大危害。
现在流行的佛系说法就是工作中的老好人，不关心不走心不用心的人。
在会损害团队利益的前提下，两者排斥损人利己的人。
谢谢邀请回答问题
其实有人的地方，就有江湖。有江湖的地方就什么人都有。大到公司小到班组都会是如此。这两种人的价值观都出现了问题，也就是三观不正。他们在团队中都起到了非常不好作用，前者自私自利为了自己的利益不惜损害团队的利益，后者对工作没热情，干什么工作都提不起精神，做一天和尚撞一天钟，不思进取混日子，每天都会自我满足。我对这两种人都非常厌恶和排斥。但我更排斥前者，因为任何团队对损害团队利益的人都是无法容忍的。所以这种人很快会被剔除团队！
婆罗门教是不是原始佛教？
婆罗门教和佛法的差别，我们看楞伽经就知道。他们是主宰论。佛法是真空论。
一切宗教的最大问题就是主宰论上，比如一神论的基督教伊斯兰教犹太教。一神而多神的印度教道教（道家的道本来不是主宰，他一旦成了宗教就建立一个主宰），儒家的理学无神论但也有天理主宰。这都是主宰论。
佛法不然，世间只有因果运转形成大道运行，出世间只有空性而比没有上帝主宰一切。所谓道的法则也是宇宙间的因果业力关系，本质上是空空无有的。佛性常住却不知不识自然如如。佛不做事，他不会管宇宙怎么个运转。他只是湛然的遍满一切的大圆觉性。所以一切神灵和观念的主宰论（柏拉图说的理念也是）。佛法认为都是边见。不究竟。注意不究竟不等于不对。瞎子摸象，各秉一端而已。故而有人说佛法是无神论，这个说法也不究竟，是无主宰论。
如果佛法弟子不能明白空性和他宗教的主宰的根本差别，是不能做合格的佛子的。
婆罗门教算是最古老的宗教之一了。在雅利安人入侵印度后发展到了巅峰，其教义主要包含轮回思想、因果论、唯心主义以及认为存在有一个唯一的真理：梵，认为一切现象、人类都是从梵中衍化而来。
事实上这些思想本身是很有价值的，但是架不住掌权者为了巩固自身的价值优势，派生出了种姓制度，因而荼毒了当时古印度大陆上大多数国家。
在种姓制度下，古印度，尤其是古印度东北地区的一些国家，底层人民生活极度痛苦，在痛苦之中引发了一场反对婆罗门教的思潮，有点类似我国春秋时期的“百家争鸣”，是一场思想的变革。而在这场思潮中反对婆罗门教思想的几个流派都被称为“沙门”。
原始佛教也是沙门之一。
释迦摩尼按照记载，应该属于刹帝利阶级，并且十分“感性”，同情苦难的人民，然而熟读婆罗门经典的他发现无法从中获得智慧的指引：为何同为梵生出的人却要有不同的等级，要体验不同的生活，有的人要遭受一生的痛苦？人为什么会有生老病死？
于是他毅然出世，去宫廷外寻找“真理”，然而他参拜了诸多沙门也没有找到答案，之后选择通过苦修，希望通过苦难来参悟人生，但也失败了。
据史料记载，释迦摩尼最后在菩提树下得到了自己的答案：不存在唯一的真理，梵是虚妄的，世界上一切事物都是因缘和合而生。
简而言之就是在综合了婆罗门思想和其他沙门思想的基础上，提出了自己的“三观”：世界是因缘而生的，不存在灵魂，也不存在如同梵那样的“根源”，所有的一切都是因为某个因再加上条件，从而生出的结果。
这是最朴素的佛门思想，之后派生出的北传佛教其实与原始佛教已经产生了极大的差别。但是万变不离其宗，他们的根本思想都是纯粹的因果观。
所以如果要问婆罗门教与佛教的关系，那么只能说婆罗门教启发了佛教的诞生，立场上佛教是反对婆罗门教的。
之后的几个世纪佛教在印度大陆普遍传开，婆罗门教却也没断绝，两者之间甚至相互影响。最后婆罗门教出了个大圣人，结合婆罗门思想和佛教思想，杂糅成了现在的印度教，而佛教在***教、印度教的强势发展下，湮没在了古印度大陆中。
婆罗门教和原始佛教一点关系也没有。婆罗门教历史悠久，远在佛教产生之前就已存在，甚至认为在上一次文明纪元就已存在，并非是雅利安人进入印度后才产生。印度文化中，婆罗门意思是圣洁高贵。婆罗门教空前强大，即使佛教最强盛时期也没有压倒婆罗门教。自从佛教在印度衰微后婆罗门教更是一统江山。原始佛教现在依然存在，现在被称为上座部佛教，中国等东北亚称为南传佛教，南传佛教是原汁原味的原始的教法，不论戒律还是教法修证都是佛教在世的原始状态。一些人说，佛教也必须发展，与时俱进，这是错误的。因为，佛陀的目光动辄预言无数阿僧祇劫后，这区区几千年算个啥，还需要你去发展？你能发展意思就是佛陀水平不够，这显然是不可能的。现在的人对于佛教有种种误解就是因为没有仔细研究原始佛教，原始佛教中的核心理论，就是阿比达摩论，该论讲述了名色法的构成，是一切半瓶水晃荡的人真正不懂的东西。
佛经和科学有矛盾吗？
谢了！佛经_科学，看表层_格格不入，瞧内在_苦命相连。人_鬼_神三段九级科技时代特征码。如何诠释？佛说佛有理，科学说科学有理。这就是人与科技体系认知上是一个致命缺陷。如何弥补？找到_升华。找不到_该干嘛干嘛。
注:从某种意义上看，华夏人文中的古太极图面，就是[_a***_]与科学的纠缠（太极图面_还可以是其它矛盾体的组合，人尽可随意安置）。两者之间是可以互通有无的。但是五千多年过去了，还没有一个人能够把它_创造出来。或者能够创造出太极图的人，都去宇宙天地间_流浪去了！
到此，以上就是小编对于佛教教学方法的缺点的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教教学方法的缺点的3点解答对大家有用。
