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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教对鼠患的解的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教对鼠患的解的解答，让我们一起看看吧。
猫什么时候传入中国的？
西汉时明确指出了猫这种动物，说它用来抓老鼠，所以后人认为猫是在通过佛教的交流中传到中国的。
但是猫在中国却一直没有流行，到了唐代，人们开始养猫，武则天就是猫奴。但是记载猫的文章比较少，《全唐诗》也就几首关于猫的诗。
猫咪是在宋代开始变得受欢迎，著名的诗人陆游就是一个猫奴，经常写有关猫咪的诗。从他的诗里可以看出，在古代有聘猫的习俗。古代养猫很隆重，别人家生了小猫，如果自己喜欢，就要拿着聘礼去聘猫。
到了明代，许多皇帝也喜欢猫，明宣宗朱瞻基就画过许多萌萌的小猫。
嘉靖更离谱，猫主子死了，他用金棺厚葬，找人出殡，奴婢们送葬要哭出声才行。让臣子们写文章哀悼自己的爱猫，写的好的可以升官。
李时珍在《本草纲目》里记载了猫薄荷，古人养猫也很讲究。而且古人已经知道给猫绝育会让猫长得更好
其实目前发现的最早的猫遗骨是中国新石器时期的，也就是说早在史前社会就有了猫，而不是西周、或是汉代时才有的。所以，说猫是传入中国的或许并不准确。
出土了猫的遗址叫河南汤阴白营龙山文化遗址，发现的仅仅是一块下颌骨，下面带了几颗牙齿，应该是古人吃剩下的骨头。古生物学家就凭着这小小的骨头鉴定出这是猫的骸骨，但究竟这只猫是野猫，还是已经经过人类驯化的家猫就不得而知了。此外，在湖北天门的石家河文化中也曾发现红陶小猫。
- 石家河遗址出土的陶小动物，图中最右侧中间的疑似为猫
喵星人现在比较受欢迎，但在古代猫似乎并不怎么受待见，与猫有关的文物也比较少。在长沙马王堆辛追夫人墓中曾发现了几件带有猫纹的漆盘，这还挺罕见的，或许是因为辛追夫人很喜欢猫吧。
- 辛追夫人“四猫漆盘”口径28.5厘米、高6厘米，盘内有“君幸酒”3字
在徐州也曾发现带有猫捉老鼠的画像石，如下图：
可见，至迟在汉代猫已经被驯化，人们也已经有了养猫的习惯。
我是阿斗，文物考古聊历史，欢迎点赞关注！
这个问题稍微有点不严谨。
其实，当猫还是一种野生动物的时候，中国就已经有猫了。
猫是世界上最常见的家畜，据统计，现在世界上约有5亿多只猫，它们都是非洲和远东地区的西部野猫的后代。大家都知道，中国的先人们最先驯化了猪狗鸡，但野猫一直没有驯化。在《诗经》的《大雅·韩奕》中就有这样的记载："有熊有罴，有猫有虎"，这里把猫和虎、熊等猛兽相提并论，可见当时的猫应该是一种还没有被驯化的野兽。猫和虎、熊等猛兽相提并论，可见当时的猫应该是一种还没有被驯化的野兽。
翻阅史料可以发现，汉朝之后，有关猫的记录开始多起来。大家都知道，张骞出使西域，可能从那时候起，埃及、中东一带的猫开始被引入中原地区。
鲁迅说中华文化根底全在道家，为什么是道家？而不是主流儒家？
大清气数尽，帝王将相有种乎？群雄争霸天下無主的年代，敢挑战旧制度，评什么他坐天下我就不能坐天下，敢说不字的人群接杆而起。
鲁迅恰好生活在那个乱世年代，受其影响，反旧的思想当然反孔啦。只有道家，黄帝，玄女。大周，姜尚。大汉，张良。三国，孔明。唐朝袁李。大宋，苗师。明朝佰温，鬼谷子兵法计谋文化受欢迎，孙武谋道之类。佐成霸业，.挑战群雄争霸，另立霸主皆妖道。而不是老子文化的守弱不争明哲保身。
一叶障目不见泰山！孔子，老子鲁迅，时代文化突出旗帜鲜明代表！中华文化根底是华表。黄炎子孙后代相传中华上下文化自信文明？秦始皇统一，万里长城永不倒！文化根底来自各民族团结进步！前进！上下中华民族五千年的文眀归公帝皇将相统治者！根是国家底是家！家教严，忠诚时代国王，人民给皇上叫万岁！皇上叫人民万岁！互相尊重，精诚团结！根底牢固！不管外国侵犯，张牙舞爪！中国屹立不倒！文化自信根底牢固！感谢古代王者曾被时代梵书坑儒文化罪名秦始皇统一！中华民族五千年上下的文化流长！[大笑][大笑][大笑][握手][比心][赞][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
这真是一个太大命题，数千年至今人们都在不停探讨着，我认为，鲁迅先生的解读既有当时背景的个人认知，也有个人意识的见解，不可同一而语！中华文化广博之处不就在于其多元性吗？而且每一个阶段文化主流取向不同，导致影响力不同，这符合哲学思想的特性。今天我具体发表我个人看法：道家的道法自然，无为而治的思想核心是认为世界运行是有规律的，是遵循规律的，只是由于人把控规律上被动顺从性强，主观把控性弱而已，这难道不受当时社会改造能力影响吗？当时无疑是落后的，进而认识上保守而已，但主旨还是揭示万物有道的共性。随着社会发展，哲学思想必然丰富多元，儒家修心，中庸。不过是面对万物存在的规律从心修为把控运用，方法则是中庸以及如何做到中庸。因为在认同自然规律上是共性的，主张如何作为上态度不同而已，并不冲突！孔子不是也拜老子为师么？！世界观问题是一个哲学问题，中国哲学思想丰富，共同组成中华文化！百家争鸣才是盛世之道！
吾辈年少而为，修心修德，济世作为，未负美好青春，而今老钝力衰，心向不争，顺势无为，老子乎！孔孟乎！如梦有繁华绚美，亦有清流潜向！谁又知我心何归？！
到此，以上就是小编对于佛教对鼠患的解的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教对鼠患的解的2点解答对大家有用。
