红黑八卦佛教 红黑八卦佛教图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于红黑八卦佛教的问题，于是小编就整理了2个相关介绍红黑八卦佛教的解答，让我们一起看看吧。

1. 祥云起源？
2. 满语词汇有何特点？你知道哪些满语词汇？

祥云起源？

“祥云”图案来源于我国古代的云纹。古人出于对云的敬畏，在纹饰上变化出各种和云有关的图案，运用于器物、服饰、建筑等，特别是在宗教中大量使用。

同时云纹样也有着很多美好的寓意，是人们对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求。

祥云图案的历史

“祥云”图案最早出现在周代中晚期的楚地。从周代中晚期开始，逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。春秋战国时期出现了卷云纹。

这股风气到秦汉时已是弥漫全国，达到了极盛，云气神奇美妙，发人遐想，其自然形态的变幻有超凡的魅力，云天相隔，令人寄思无限。所以在古人看来，云是吉祥和高升的象征，是圣天的造物。

秦汉时期云纹形式主要体现在大量出现的漆器上。汉代漆器上的装饰以变幻多姿的云气为主体，并伴以现实或想象中的动物、人物和神灵怪兽。

这种云纹即为云气纹。云气纹把直线变为曲弧的延长形式，是一种更为自由随意的形式。构成形式不拘一格，色彩有的仅用红黑两色，明快强烈；有的则比较丰富，层次变化微妙含蓄。给人一种充满幻想、具有浪漫色彩的感觉。

三国两晋南北朝时期，在丝绸之路开通和佛教思想传入后，受到外来文化的影响，云气纹与狮子纹、忍冬纹、锯齿纹等纹饰相合，并与莲花纹和佛光等并用，更增强了宗教艺术的表现力。

隋唐时期中国社会安定，特别是唐代百业兴旺，华夏文化兼容并蓄，融合消化世界各国的文明。唐代的纹样富丽堂皇，蕴含着一派盛世之风。云纹被广泛地运用于铜镜等各类百姓日常生活用具的装饰。

满语词汇有何特点？你知道哪些满语词汇？

【文藏来答】举例来说吧，清宫《活计档》中就记载了许多满语的音译，追根溯源来看看他们的特点吧~

雍正八年十月二十八日，《清宫内务府造办处档案总汇》（以下简称《活计档》）记道：「太监张玉柱交来波罗漆八仙桌四张……波罗漆香几一张、波罗漆炕桌一张，传旨：俱各送至圆明园交与园内总管。钦此。」看起来「波罗漆」是家具器表髹饰工艺的一种。

《活计档》

但是，《活计档》雍正十三年四月十一日另有一则记录：「太监高玉交黑红漆摄丝波罗漆波罗十八套，每套十件，系李学欲、春山进。传旨：此波罗漆水甚不好，着造办处另漆做。钦此。」这里的「波罗漆」应确定是髹饰工艺之一，但这「波罗漆」的「波罗」又是什么？显然跟漆饰工艺没有关系。《活计档》内如此这般相同的汉语用字但意思或内涵出入很大或「前后不搭」的记载不少。

清 犀皮漆面心紫檀独足圆桌 通高八四·五厘米 面径一一八·五厘米 故宫博物院藏

满语在万历二十七年（一五九九年）及天聪六年（一六三二年）历经清太祖努尔哈赤与清太宗皇太极二人的创制和改良，系以蒙古文字配以女真语音，再加上圈点、字头等，使之与原女真语音更为贴切的一种语言。

尔后随着后金***不断地向外兼并、拓展、征伐与壮大，乃至入主中原，震摄「西番」（西藏地区），直至清王朝一统天下，满语不但受到蒙古、汉文化、藏传佛教等之影响，尔后因进入大清盛世，还可看到对外交流「四方来贡」的影子，造成《活计档》中很多相同汉字的书写，若追根究底，则发现其根本不是源自满语。

「波罗漆八仙桌」与「黑红漆摄丝波罗漆波罗」

清中期 紫檀透雕拐子纹长桌 高八七厘米 长一五七·五厘米 宽五六厘米 故宫博物院藏

雍正年间有关「波罗漆」的记载不少。所谓「波罗漆」，或写成「波萝漆」、「菠萝漆」，是古漆饰工艺的一种，又称「犀皮」，其制作工序非常繁复。

清 犀皮漆银里桃式杯 高三厘米 口径七·五×九·九厘米 故宫博物院藏

宋人的笔记中说：「世用朱黄黑三色（漆），沓冒而雕刻，令其文（纹）层见迭出，名为犀皮。」就是先在器表上一层生漆，趁其未干之际推挤出一个个突起的小尖堆，待其干透后开始以朱、黄、黑三色为主的色漆上于尖堆上，入荫后再上另一色漆，如此往复地将一层层色漆堆栈在尖堆上，最多可上到二十道，最后再将整器高起的尖堆群打磨成光滑的平面，原来的尖堆处即围绕着一圈圈有如行云流水般的色漆层，呈现出或如松树干皮的鳞片，或如片片云朵、绽开的圆花等形态各异的斑斓花纹。

清中期 犀皮葵瓣形漆盒 高一〇·五厘米 口径三九·五厘米 故宫博物院藏

清代北方称此种漆饰为「虎皮漆」或「桦木漆」，南方则称之为「波罗漆」。故宫博物院仍藏有不少波罗漆面的圆桌、长桌或盒类小件等等可供参考。

清 犀皮漆圆笔筒 高一〇·五厘米 口径五·二厘米 故宫博物院藏

清 嘉靖款犀皮漆圆盒 高五·六厘米 口径一二·五厘米 底径九·九厘米 故宫博物院藏

至于「黑红漆摄丝波罗漆波罗」的「波罗」，依语意应为外表处理为「黑红漆摄丝波罗漆」的「波罗」。「波罗」是满语「boro」的音译，是满人夏天所戴的「凉帽」。

清 犀皮漆银里碗 高四·五厘米 口径九·七厘米 故宫博物院藏

清 犀皮漆葵瓣式盖盒 高八·二厘米 口径九·七厘米 故宫博物院藏

但顶上不似吉服冠的「满花金座」，而是「红绒结顶」，也就是帽尖盘上俗称的「算盘疙瘩」，如《康熙读书像》中康熙皇帝所戴。因此，雍正十三年四月十一日所记的十八套凉帽，不管是玉草或藤竹丝等编织的胎底，其外表是「黑红漆摄丝波罗漆」的处理。

清人绘 康熙读书像轴 绢本设色 纵一三八厘米 横一〇六·五厘米 故宫博物院藏

清 红缨夏行服冠 故宫博物院藏

清 冷鉴、黄门等合绘 皇朝礼器图册之“皇帝夏常服冠” 故宫博物院藏

「摄丝」一词在《红楼梦》一书中仍见使用，第三十七回袭人「便端过两个小摄丝盒子来……」但今日似难再见，若是类似上述「刷丝」的技法，「摄丝波罗漆」即为纹饰更富变化的「绮纹刷丝」，而「黑红漆摄丝波罗漆」则似为黑红两色漆轮流堆栈在帽胎上，再用刷子刷出有「波罗漆」效果的花纹。除此之外，再从满语探究，满语「boro」又有「青灰」的意思，若仅「摄丝波罗漆」，以满语推测，似也可指用摄丝的技法处理单一的青灰色漆，依《红楼梦》的「摄丝盒子」之记，在此处即为「摄丝处理的青漆凉帽」。

原文作者：吴美凤（作者系：中国文化大学（台湾）美术学系助理教授）

原文来源：《紫禁城》2018年10月刊《从「波罗漆」到「额摩鸟」：再谈清代内务府器用成造中的满语词汇》

（因篇幅限制，原文有删减）

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到此，以上就是小编对于红黑八卦佛教的问题就介绍到这了，希望介绍关于红黑八卦佛教的2点解答对大家有用。