佛教中的离过含义（离境佛教）

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本文目录一览：

• 1、佛家里渡是什么意思
• 2、佛教里的渡是什么意思
• 3、请哪位大德开示,防心离过,贪等为宗一句中贪等为宗的确切解释?
• 4、佛教上出离心是什么意思?
• 5、佛教对离婚怎么理解
• 6、佛教中所讲的“出离”是什么意思?

佛家里渡是什么意思

佛语中“度”的意思是：通“渡”，摆渡，引导，通过讲解（语言、动作）等方式使人彻底、全面、客观地了解认识自己和世界。“度”是“度化”、“教化”，就是让人破迷开悟，断恶修善，改过自新，离苦得乐，转凡成圣。

渡在佛教里，是出或离的意思。出是出离世俗，离是脱离生死。

“度”梵语是“Pāramitā波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。如佛教六度就是六个到彼岸的方法。佛教六度分别是：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。

佛教里的渡是什么意思

渡在佛教里，是出或离的意思。出是出离世俗，离是脱离生死。

“度”梵语是“Pāramitā波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。如佛教六度就是六个到彼岸的方法。佛教六度分别是：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。

佛教中的“渡”，常写作“度”。度与渡同义，是舟船渡人过海的意思。又是出或离的意思，出是出离世俗，离是脱离生死。

渡的本义是舟船渡人过江河湖海的意思。渡在佛教里，是出或离的意思。出是出离世俗，离是脱离生死。佛教借以比喻佛法为法船，可以使人从生死此岸，渡向涅槃彼岸。生死是苦海，涅槃是不生不灭的究竟安乐。

请哪位大德开示,防心离过,贪等为宗一句中贪等为宗的确切解释?

1、防心离过，贪等为宗。《明了论疏》云：出家先须防心三过。谓于上味食起贪，下味食起嗔，中味食起痴，以此不知惭愧，堕三恶道。凡受食时，当作此观。正事良药，为疗形枯。

2、防心离过，贪等为宗：谨防心念，远离过失，对所受的食物，美味的不起贪念，中味的不起痴心，下等的不起瞋心。正事良药，为疗形枯：将所受的食物，当作疗养身心饥渴的良药。

3、防心离过，贪等为宗。谨防心念，远离过失，对所受的食物，美味的不起贪念，中味的不起痴心，下等的不起瞋心。正事良药，为疗形枯。要把饮食当作「药食」，治病之用，滋养身体为用功办道而已。

4、贪：贪念一生，万物损。人的贪念有很多种类：贪美色、贪美食、贪金钱、贪物品、贪功能等等贪世间一切虚幻之物。要称得上贪，很容易，一个念头即可成贪。

佛教上出离心是什么意思?

佛教上出离心，就是清净心。这个出离心不是说“我要出家”，这就叫出离心。出离心是清净心，有了这种清净心以后，他必然不会贪恋世间的五欲之乐。不贪恋世间五欲之乐，他只有出家去修行，我们称这种心叫出离心。

出离心，佛教词汇，为解脱轮回苦，灭尽诸烦恼（再简单点就是：离苦得乐）之意，出离心基本上是希望从娑婆世界的苦海中解脱出来。于诸轮回诸盛事，刹那不生羡慕心，日夜欲求得解脱，尔时已生出离心。

也就是超脱生死轮回，成办佛道，达成解脱之境。这是在彻底认识轮回世界实相的基础上所产生的危机感和厌离从而脱离轮回的思想，而不是那些厌离人生，希求天福的相似出离心。

出离心，佛教词汇，为解脱轮回苦，灭尽诸烦恼（再简单点就是：离苦得乐）之意，出离心基本上是希望从娑婆世界的苦海中解脱出来。

佛教对离婚怎么理解

也就是说，真正达到离婚这一步的，多数是因为有了婚外性行为，而不能彼此相容。如果夫妻之间都能够坚持邪淫（私通）一戒，那么婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻，佛法也主张破镜重圆，而不是常人所理解的覆水难收。

佛教不鼓励离婚，因为婚姻被视为一种神圣的承诺和责任，必须尽一切努力维持。在佛教中，离婚被视为一种痛苦和破坏力极强的***，可以带来诸多负面影响。因此，佛教经典中并没有明确阐述为什么离婚的内容。

我们处理不了或不想面对一段婚姻中激起的自己内心的感受或想法，我们想避开这个人而选择另一个人一起生活吗？那样是可以的，只不过我们没处理的自己内心世界里的业力的***，会一起带过去，当适时的因缘条件。

佛教中所讲的“出离”是什么意思?

超出脱离之意。即离迷界、出生死轮回之苦，而成办佛道，以达于解脱之境，亦即出离三界之牢狱，了脱惑业之系缚，故一般有「出离三界」、「出离生死」、「出离得道」之惯用语。

出离的意思是走出、离开。出处：调伏众生，令究竟出离。世人生死事大，汝等门人，终日供养，祇求福田，不求出离生死苦海。古人以有身为患，故欲出离，以求解脱。

所谓出离，就是不再执著过去执著的事物。当你不再执著一件事物或一种习惯，它就失去了指挥摆布你的能力。你也就获得了自由。

佛教上出离心，就是清净心。这个出离心不是说“我要出家”，这就叫出离心。出离心是清净心，有了这种清净心以后，他必然不会贪恋世间的五欲之乐。不贪恋世间五欲之乐，他只有出家去修行，我们称这种心叫出离心。

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