日本佛教论文 日本佛教文化论文

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本佛教论文的问题，于是小编就整理了2个相关介绍日本佛教论文的解答，让我们一起看看吧。

1. 和尚皇帝朱元璋即位之后，对佛教态度又是如何？
2. 湮没于历史600年的蒙山大佛是怎样被发现的？

和尚皇帝朱元璋即位之后，对佛教态度又是如何？

朱元璋曾经做过和尚是众所周知的事情，但是朱元璋跟真正佛门弟子还不太一样，主要以化缘为主，其实就是要饭填饱肚子，而并没有学习过什么佛法，因此朱元璋对佛教的感情并不是很受。但是由于朱元璋多多少少也算是身处其中过佛门，因此朱元璋登基后，对佛门的态度还是很冷静、理性的，既保护佛教的存在，又保持敬而远之。

保护与提倡佛教

由于朱元璋身处其中过佛教，因此相比于一些其他的帝王，朱元璋对佛教还是比较了解的，剥开佛教神秘的面纱后，能够理性的看待佛教问题。朱元璋认为佛教能够维护统治者的地位，因此对自己的统治还是有帮助的，于是朱元璋登基后，大力的保护与提倡佛教，帮助佛教在动荡的明初时期立稳脚跟。

控制佛教

朱元璋除了认为佛教能够维护统治者的地位外，还深知佛教的力量，处理不好也是会威胁的统治者的地位的，因此要将佛教牢牢的控制在自己的手中。于是，朱元璋***取了一些列的措施对佛教，如设置僧司衙门，十分重视寺院住持的选任，还将天下寺院分类以及建立度牒制度，限制出家人数，除此还限制寺院的数量，也就是限定天下的僧人的数量。朱元璋通过这些手段，将佛教牢牢的掌控在自己的手中，既要保护佛教，让其为自己所用，又要控制佛教，让其不能脱离自己的掌控。

朱元璋之子朱棣扰乱佛门

要说朱元璋对待佛门的态度总体上还算是不错的话，朱元璋的儿子朱棣大帝则是多多少少有些不敬了。一次，为了抓捕一个农民起义首领，白莲教教主，由于其是女性，朱棣认为其有可能混去佛教当尼姑，躲避自己的抓捕，于是下令抓捕整个天下的尼姑，一时间将尼姑庵搅的是天翻地覆，严重的扰乱了佛门清休之地，可以说是对佛门很不敬了。

总体上来说朱元璋对待佛门的态度还是很冷静与理性的，既维护了佛门的稳定健康发展，又打压佛门的生存空间，使佛门不能够影响到俗世，使佛门与世俗界保持一个平衡稳定的状态。个人认为这是一个对宗教很正确的态度，保持其存在的合理性，又限制其发展，不能够影响到世俗界，保持一个平衡状态，既有利于宗教，又利于统治阶级，也有利于人民。

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明太祖朱元章，是中国历史上一位少有的皇帝，他是出身奇特的少有皇帝。

1，是少有当过和尚的皇帝。

2，是少有用参加过明教起义的皇帝。

3，是少有从赤贫登上帝位的皇帝。

4，是少有娶了最大脚皇后的皇帝。

5，是少有推翻了最强大元帝国的皇帝。

6，建立了少有辉煌王朝的皇帝。

这样一位奇葩当过和尚的朱元障既位之后，对佛教态度到底如何！

一，朱元璋对佛教的态度从他取明朝的国号用佛教中《大阿弥陀经》典故，就以经说明了一切，佛教创世弥勒佛的宗旨就是超度救世救人的思想，朱元障的明王正是佛教传说中的救世主“明王”。

二，既因自己当过和尚，又因佛教崇尚奉行的是众善，具体就是五戒十善，教人行善利已为先，佛教这些特征更好的能为明王朝服务，朱元璋既位后大力保护和提倡了佛教，

朱元璋对佛教的态度总体是比较好的，这表现在：

1、个人信仰角度。朱元璋笃信佛家的因果学说，也很注重对佛学义理的研讨。朱元璋经常与被他称为开国文臣之首的宋濂等臣下一起研读探究佛教理论，他认为『定业难逃』、『果报昭然』矣”(《明太祖集》卷十《修教论》)，『佛之教实而不虚，正欲去愚昧之虚，立本性之实』。(《明太祖集》卷十五《心经序》)，对教理的认识颇深，他还亲自撰写过《集注金刚经》，御制佛教论文集《护法集》，与当时的楚石梵琦、金璧峰、宝昙、怀信、具生吉祥等名僧也有交往和酬答，表现出个人信仰的虔诚。

2、政治教化角度。朱元璋认为佛教『暗助王纲，益世无穷』（《明太祖集》卷十《三教论》）『化凶顽为善，默佑世邦，其功浩瀚』（《明太祖集》卷十三《拔儒僧文》），正因为朱元璋极为重视佛教***政治教化的作用，个人信仰之外，以一个政治家的身份，他也对佛教十分重视，后人多论朱元璋对佛教寺庙、僧侣有诸多的控制和约束，似乎不很待见佛教，但其实整顿完善佛教的各项制度，本身就是去污除垢，荡涤佛教内部不受清规戒律之人（所谓『私有眷属，潜住民间』的），长远来看对佛教发展也是有利的。

一个很典型的例子，朱元璋认为历史上北魏太武帝、北周武帝、唐武宗灭佛的政策是完全错误的，『非独当时为人唾骂，虽万古亦污名』(《明太祖集》卷十四《游新庵记》)；对于梁武帝亡国是因为佞佛的观点，朱元璋也不以为然，他认为梁武帝之所以身死国灭，根本原因在于不务本分、崇尚虚文、与佛法无关。

总之，虽然朱元璋年轻时候当和尚只是一种谋生手段，但是作为皇帝的他对佛教还是非常认同和关注的。

湮没于历史600年的蒙山大佛是怎样被发现的？

蒙山大佛是一尊位于山西省太原市晋源区寺底村西北的摩崖大佛，为太原市文物保护单位。蒙山大佛开凿于【北齐天保年间】，原是蒙山开化寺后的摩崖佛像。唐高祖李渊、唐高宗李治与皇后武则天、后唐武皇帝李克用、后汉高祖刘知远都曾来此礼佛。关于蒙山大佛还有一段传说：北齐天宝初年文宣帝高洋移出宫门，行至白龙洞前遇一仙人。气即脉也，脉即晋阳龙脉，得晋阳者得天下。如能佛震乾坤，可保几代皇。高洋返回晋阳宫后，召集群臣商议此事。于是由高僧主持的蒙山并州大岩寺附近凿佛事宜就此开始。他们开始选风水、定规制、拟草图、择工匠。一项物象与心灵的创造就此开始。历经五代帝王、二十余载，曾有“一日燃油万盆”之盛景。终于在北齐后主高玮时（551年左右），大佛就此面世。唐高祖李渊曾来此礼佛，并将寺名改回开化寺。后来唐高宗李治携皇后武则天巡幸晋阳故地，瞻礼蒙山大佛，武则天为大佛举行了披戴袈裟的仪式，因此蒙山大佛在历史上影响很大。一时间五色之光洞烛山川、道俗瞻者数千万众，轰动并州，可谓壮观。

【大佛重见天日】

作者：“小方说历史”团队

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