佛教解冤释结是哪位菩萨 解冤释结什么意思

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1. 有一个词“有恃无恐”，看似贬义其实反过来说就是有所依靠所以无所畏惧，怎样才能做到在困境中不害怕？

有一个词“有恃无恐”，看似贬义其实反过来说就是有所依靠所以无所畏惧，怎样才能做到在困境中不害怕？

有恃无恐，意思是因为有一些倚仗而毫不害怕、毫无顾忌。其出处在《左传·僖公二十六年》中有见:“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”我在这里尝试从佛教文化角度作一解释。

佛教讲究心境，所谓自心现境界。有恃无恐，就是大无畏之心的变现，我认为它存在这两种形式。

一种是恃善。就是佛语中的“大无畏”，是佛、菩萨不屈不挠地度化一切众生，宣示正道，降服一切外道邪说得一种无我无私的平等慈悲精神，佛经中有“六”无畏之说，即善无畏、身无畏、大我无畏、法无畏、法无我无畏、平等无畏。也有“四无所畏”之说，即一切智无所畏、漏（烦恼）尽无所畏，说障道无所畏、说尽苦道无所畏。此外，观世音菩萨救苦救难，能令众生离于怖畏，故称“施无畏菩萨”。

一种是持咒。咒是用特点的音符和特定的语句所组成的符号，代表着特定的神明或佛菩萨的尊称和力量。在释迦世尊时代，有少数弟子***用类似的咒术，而为佛所不许。但有的用咒来治病，但依根本佛法，应该是有病看医生，有灾难要忏悔、存善心、做善事，才是逢凶化吉、解冤释结，消除业障最好的办法。

在修行中降服魔事，应知一切善恶境界，才能做到有恃无恐，佛家还用“道高一尺，魔高一丈”告诫修行者警觉修行过程中难免出现的各种魔事。

人在困境中感动恐惧是本能反应，我们在面临严峻考验和挑战的时刻，恐惧是正常的心理反应。但我们能够做的是给自己积极的心理暗示，提醒自己困难可以被克服的前提是保持平静和镇定的心态，然后再去寻找解决困境的方法，think out of box 跳出思维的局限，不要关注恐惧的这种情绪，把时间和心力聚焦在自己恐惧的根源到底是什么。

当你深入了解到和认知到自己的恐惧根源是能力不足还是畏难的情绪，还是懒惰懒得改变自己的缺点 的时候，紧张的情绪才会有所缓解。“有恃无恐”说明的是心理有了底气，所以无所畏惧。

其实可能是自己想通透了，也可能是有所依靠，所以才不那么害怕失去。然而真相却是没有什么是不可失去的，一切你以为珍贵的坚不可摧的事物，都将会有失去的时候，所以扪心自问人类社会的关系和情感是可以永久存续的吗？

当你认识到这点的时候，又有什么可害怕的呢，大家的归宿都是一样的，那么你又在恐惧什么呢？所以认识你自己，然后无所畏惧。。。

有恃无恐:出处《左传·僖公二十六年》：“齐侯曰：‘室如悬罄；野无青草；何恃而不恐？’对曰：‘恃先王之命’。”释义，恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。

说白了，就是借着有靠山，耍泼皮，耍光棍汉，有点腰里掖冲牌，谁来和谁玩，天不怕地不怕的意思。个人观点，有不当之处，请指正。

近义词:仗势欺人、有恃毋恐、肆无忌惮、狗仗人势。反义词:胆小怕事。多用于贬义。唯一褒义的近义词:有备无患。

人活一世都要经历世间风雨，渗透入七色五味，才构成人生。做事多交益友，在人生的舞台上展示自我，凡事看开一点，多总结经验，少走弯路，要有阳光的心态。做最大的努力，做最坏的打算，无所畏惧；做最多的付出，做最小的期待，不会失意；做最美的梦境，过现实的生活，不会没趣。做生活的强者，生活，准备得如何，就去如何应对。

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