佛教初心不变什么意思 佛教初心不变什么意思呀
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教初心不变什么意思的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教初心不变什么意思的...
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于本心 佛教的问题，于是小编就整理了3个相关介绍本心 佛教的解答，让我们一起看看吧。
“神识”和“心识”是不是一样？
从佛教理论讲，不一样。
“神识”——佛教指第八识，也就是阿赖耶识。
“心识”——五识，六识，七识，八识，都是“心识”。不过，有些佛教书籍，也把八识称为“心识”，如果是指第八识，那就与神识是一样的。
神识”——佛教指第八识，也就是阿赖耶识。
“心识”——五识，六识，七识，八识，都是“心识”。不过，有些佛教书籍，也把八识称为“心识”，如果是指第八识，那就与神识是一样的
何谓自性？
何谓自性？自性是人的本性，人性本善，***都有佛性，***皆可为如来。人心向善，积善积德，明心见性，方可成就自己。
人的本性并不是一成不变，由于后天环境的种种诱惑，许多人的性本善，变成了恶的一面。为保持自己善的品质，就必须长久的修行养性，严于律己。自我教育，自我督促，自我完善。
修行体现在人的日常生活与工作的点滴之中，家庭社会，工作单位，处处都是修行的道场。言行举止，起心动念，充满着正信、正觉、正念、正精进，富有深厚的修养素质。
修行的最高境界是慎独，是独善其身。无论何时何地，无论是人生的落魄，还是春风得意，始终保持最好的心态，冷静的头脑，始终保持最高尚的道德品质，最励志前行的奋发向上。修行才是自性最好的展示。
清静自性，万事随缘。心无杂念，一心不二。自性是海纳百川，包容万物，与世无争。自性是慈悲为怀，爱护众生，布施天下。
自性实相若是能够用语言词汇诠释清楚的话，就不需要“悟”了，自性唯有自心自悟，则如人饮水，冷暖自知。正所谓的“言语道断，思议即非。”所有的经文都是方便所说，重在启迪迷人，迷人是否能够觉悟，最为重要的还是迷人自心自悟，自心若不能够醒悟，你就是说的天花乱坠，亦无丝毫效果。因此说，佛度有缘人，就是这个道理。
一个事物，要有自性，必须包含以上两个方面。
任何事物，是不可能脱离了其依赖的空间而独立存在的，比如人和动物，如果脱离了我分赖以生存的生活空间，还能存在吗？如果没有地水火风，粮食空气，人和动物能存在吗？
任何事物，是不可能保持时间上的常一不变性的，现在的你，还是一年前或者一个小时前的你吗？不是了，这一年或者一个小时里，你体内消化了一些食物，思想接受了一些新的想法，体重变化了，思想也变化了，已经不是一年前或者一小时前的你了，充其量，只是和一年前或者一小时前的相似相续的你，但绝对不是一年前或者一小时前的你。
明心见性？“心”是什么？“性”是什么？明白了什么？见到了什么？然后干什么？
感谢邀请！🙏
我斗胆回答，您斟酌着看。🙏
“明心”，明的对立面为无明。佛教认为人的心本来是清静的。心本来是开放包容的，具备智慧的，所以经常用光明来比喻。因为妄想，分别，执着而失去了本来的样子，变得没有光芒了，就是无明。
修行的第一步就是要明心，帮心做减法，因为心的本体被遮蔽了，所以要明，由外向内是渐修，一层一层的破。由内向外，就是顿悟，直指人心，当下即显，这需要很深的慧根。
“见性”，因为通过修行，懂得了心是如何与外在的相，相互作用的道理，心在各种相中，便有了自主的能力，不再被染污，时时都在清静的状态了，就是不着相。
因为时时都在这个清静的状态里，所以一切相因为没有了人为的妄想，分别，执着，人就会看到事物的本来的样子，即是见性。
明心见性在生活中的妙用非常多，首先人不再有烦恼了，即使是有烦恼，也只是相上的烦恼，不会入心。
其次，你会看清身边所有的人和事，因为心的清静无为，所以一切有为的人事都会显出“性”来。
明心见性，是智慧的特征，放下“我见”“我执”是重要的前提。
更多解释请参阅佛教***及明师注解。
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🔶明心见性。
【明心】明了、明白自己的真心。就是道理上、智慧上明白了真理。这是慧悟。
【见性】见到自己的真性，佛性。实际功夫上、实证上证到自己的佛性。这是证悟。
此“心”是“真心”。此性是“真性”。无妄想，无分别，无执着，万德万能，清净妙明，无烦恼。此心不是“妄心”，凡夫心有妄想，有执着，有住相，有烦恼。
此真心真性，就是《心经》上观世音菩萨所证到的:“不生不灭，不垢不净，不增不减。”的宇宙人生(诸法)的“真相”。
此真心、真性，无始无终，亘古不变，无生无灭，无形无相，虽无体却能随妄心而现万法万相。
究竟义来说，真心即是真性，真性即是真心，本为一体，无分别的。
从【体相用】上讲，宇宙万物是“相”。此真心是“体”，是宇宙的本源。此真性是“用”，是此本源的妙用，真心之妙用。
⚛️理论上明白了真理，实证上又证到了真理。就是【明心见性】
🔶“理则顿悟，事须渐修。”
◾没有“明心见性”之前，要老老实实修行。明心见性之后，就悟道了，悟道之后怎么办？还是要老老实实修行。……下面就请一位过来人说:
南怀瑾先生:“结束之后又怎样呢？还不是要回去老老实实，平凡地做人做事、磨练心智、转变习气吗？路当然是要自己走的。求人不如求己！真相信因果，就要从自己起心动念处检点，才是智者所为，也是修行核心。眼睛向外看，怨天尤人，崇拜偶像，依赖他人，玩弄境界，都是自欺欺人！”
凡所有相 皆是虚妄，文字也是相，执着太多难解脱。本自具足，何需外求，世界一切皆有道生，本心映照一切，需要你安住修行慢慢体会。五祖说「不识本心，学法无益」，如果没有亲证本心，修学佛法只是落在玄想与空谈，即使表象上念经、吃素、放生等，对修行并没有实质的帮助。六祖慧能大师虽然没有念经、吃素等，但他直接从心性上修，“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”
所以要开始学会安住下来，不要妄念纷飞，用空静自然才能感受道的伟大
（部分内容摘自微博@灵芝师姐）
到此，以上就是小编对于本心 佛教的问题就介绍到这了，希望介绍关于本心 佛教的3点解答对大家有用。
