杀猪杀羊好吗在佛教上（杀猪杀羊好吗在佛教上叫什么）

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本文目录一览：

• 1、杀羊会有报应吗
• 2、杀猪的人有什么报应吗?
• 3、为什么有很多人杀猪宰羊,用来祭神,祭菩萨?
• 4、以前许愿杀猪杀羊,现在学佛不杀生,该怎么办?
• 5、长期屠宰牛羊会造业吗?

杀羊会有报应吗

1、肯定有报应，杀羊和侵略战争本质上一样，都是强者满足自己私欲而去伤害弱小的生命。杀羊和吃羊肉的都有罪过。

2、杀生招受寿殃短命报。一般都中年往后身体就开始不好，各种疾病，临死时更是不得善终。如果你想知道做什么事都得到什么报应可以去看地狱变相图的视频。因果报应真实不虚，没有说你***生命，还能延年益寿的。阴间是不分人和动物的，都是叫众生。

3、屠夫需要承担因果，任何人都逃离不了因果。四圣谛，善恶因果，缘起性空 懂得缘起性空的人才会有正见。缘起性空靠修证，没有修证不会看到缘起性空这个道理。修证靠靠持戒，靠苦修，靠正知正见。如果有了苦修，有了严格持戒的精神，和严格持戒的实践，就会逐渐地发现或是接近缘起性空的真理。

杀猪的人有什么报应吗?

肯定的。杀生太多 八字抗不过。不建议做这个职业。我认为是。

其次，我们不能盲目地相信一些无根据的说法。有些人认为，屠宰场工作的人或家庭会受到报应，比如导致外来物种入侵、流浪狗咬伤村民等。但这些现象并不能归咎于屠宰场工作的人，而是因为其他原因。我们不能因为这些个别现象就对整个屠宰场工作的人进行指责。再者，屠宰场工作的人也会有自己的信仰和规矩。

杀猪的人可能会受到法律和道德上的惩罚，但无法确定他们是否会受到报应。报应是一种迷信观念，没有科学依据可以证明它的存在。任何一个人的行为都应该遵守法律法规和社会道德规范，不应该被看作是报应或惩罚的依据。

没有。杀猪只是一种职业，和卖水果的种地的一样都是一份养家糊口的工作，没有报应这么一说，要相信科学，生活中的好与坏都是自然和努力的结果，无关其他。古时，养猪除了作为食物，重要的是作为祭祀的用品，因大量的宰杀，慢慢就有了专门屠宰的屠户，“杀猪的”作为一种手艺流传了下来。

以杀猪为行业的人或者家庭，会不会有报应？一般来讲，如果他除了只会杀猪以外，其他的技术一项不会，那么他只能靠这个为生。人不就是为了混口饭吃，这个是没有办法的。所以像他们这种人，有自己的行业规矩。在杀猪之前你应该多念佛号。

为什么有很多人杀猪宰羊,用来祭神,祭菩萨?

1、是祭神的，不是祭菩萨的。菩萨是佛教的。神是道教或民间信仰里的。

2、古代猪头是祭奠祖先、供奉上天的供品，平常的时间猪头是不能随便吃的，北方人在“二月二”是春节中最后一个节日。一般农户人家辛辛苦苦忙了一年，到腊月二十三过小年时杀猪宰羊。

3、这是因为在春节的初一和十五都已经庆祝完毕，而二月初二是春节中的最后一个节日。对于一般的农户家庭来说，他们在腊月二十三过小年时会杀猪宰羊，到了正月，腊月杀的猪肉基本上已经吃完，只剩下猪头，于是就在二月初二这天享用。二月初二龙抬头的风俗包括祭龙。

4、一是多弄些食物，以弥补粮食的不足，二是用打来的野兽祭祖敬神，祈福求寿，避灾迎祥。

5、二月初二吃猪头肉也有说法。自古以来，供奉祭神总要用猪牛羊三牲，后来简化为三牲之头，猪头即其中之一。北方人在二月初二龙抬头之日，家家户户煮猪头，是因为初十五都过完啦，二月初二是春节中最后一个节日。

6、又传，春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。他们用朱砂涂脸，身披鸟羽，唱跳吃喝，热闹非凡。至于 互相拜年宴请，则起自汉初，对此《通典》有所记载。 历代春节食俗 ※东汉时期，祭祖是春节的重要活动和习俗。

以前许愿杀猪杀羊,现在学佛不杀生,该怎么办?

1、因此，不是还愿的问题，是要对以前愚痴无知而乱发恶愿而要主动积极地去忏悔的问题。要真诚忏悔自己所发的杀生的意恶业，并发愿永不伤害众生。

2、这时，世尊告诉龙王说，如果有行菩萨道的人，能够通过不杀生赚来的钱修布施的话，将来招感的果报就是“常富财宝无能侵夺，长寿无夭”。也就是说他很有钱，同时寿命也很长，不会短命而死。

3、你若想了解其中的道理，「试听屠门夜半声」，半夜的时候到屠宰场去听一听，杀猪有猪哭、杀牛有牛哭、杀羊有羊哭，总之，杀什么就什么在哭。它们的哭就是在放毒呢！放一股毒气，一边哭一边说：「好！你现在杀了我，我将来也要杀你，我们两个绝没有完。

4、《楞伽经》中说：‘若是所有人都不吃肉的话，也就没有人会去***众生了。’现在的人若无法做到全部断除肉食，暂且可以用渐进的方法除去自己的杀心，学习前人不吃四种肉的禁戒：第看见动物被杀，不吃；第听到动物被杀的声音，不吃；第专门为我而杀，不吃；第自己所养的，不吃。

长期屠宰牛羊会造业吗?

1、”这都是强词夺理，因为造业不是一方完成的，是多方完成的，所以各个环节都有业。《梵网菩萨戒》中说：不得贩卖良人、奴婢、六畜，市易棺材、板木盛死之具。六畜指的是马、牛、羊、鸡、犬、猪。不允许贩卖六畜的。

2、这一切都是因果不虚，每个人死后都必须感受生前所造业的果报。人的痛苦莫过于被判***，死囚虽然精神上的折磨比较严重，但肉体上的痛苦相对来说比较轻微，持续世间较短暂。藏地牧区的牛羊被运往成都、兰州等很远的地方，一路上要经历数次死亡般的痛苦。

3、这一切都是因果不虚，每个人死后都必须感受生前所造业的果报。 人的痛苦莫过于被判***，死囚虽然精神上的折磨比较严重，但肉体上的痛苦相对来说比较轻微，持续时间较短暂。藏地牧区的牛羊被运往成都、兰州等很远的地方，一路上要经历数次死亡般的痛苦。

4、我们以前总以为，自己不去饭店中点杀鸡鸭鱼兔，也不亲自去宰杀猪马牛羊等，就算是戒杀。这虽然是戒杀的一部分，但戒杀还有很多细微的要求。在了知这些要求之后，我们也应该尽力去做到。 以上简单地介绍了三种不同层次的戒杀，以及佛陀所宣说的戒杀概念。

5、的意译，今译为“行为”（英译act， action， performance， business）。“造业”也就是做一定的行为。 “业”按***属性分，可分为“善业”、“恶业”和“无记业”（非善非恶）。所以说“业”就是“坏事”，那是不对的。坏事应该叫“恶业”。 业按作用方式分，还可分为身业、口业与意业等。

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