印度的佛教还是古印度 印度的佛教还是古印度的佛教
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教强调自心与自性吗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教强调自心与自性吗的解答，让我们一起看看吧。
何谓自性？
何谓自性？自性是人的本性，人性本善，***都有佛性，***皆可为如来。人心向善，积善积德，明心见性，方可成就自己。
人的本性并不是一成不变，由于后天环境的种种诱惑，许多人的性本善，变成了恶的一面。为保持自己善的品质，就必须长久的修行养性，严于律己。自我教育，自我督促，自我完善。
修行体现在人的日常生活与工作的点滴之中，家庭社会，工作单位，处处都是修行的道场。言行举止，起心动念，充满着正信、正觉、正念、正精进，富有深厚的修养素质。
修行的最高境界是慎独，是独善其身。无论何时何地，无论是人生的落魄，还是春风得意，始终保持最好的心态，冷静的头脑，始终保持最高尚的道德品质，最励志前行的奋发向上。修行才是自性最好的展示。
清静自性，万事随缘。心无杂念，一心不二。自性是海纳百川，包容万物，与世无争。自性是慈悲为怀，爱护众生，布施天下。
自性实相若是能够用语言词汇诠释清楚的话，就不需要“悟”了，自性唯有自心自悟，则如人饮水，冷暖自知。正所谓的“言语道断，思议即非。”所有的经文都是方便所说，重在启迪迷人，迷人是否能够觉悟，最为重要的还是迷人自心自悟，自心若不能够醒悟，你就是说的天花乱坠，亦无丝毫效果。因此说，佛度有缘人，就是这个道理。
一个事物，要有自性，必须包含以上两个方面。
任何事物，是不可能脱离了其依赖的空间而独立存在的，比如人和动物，如果脱离了我分赖以生存的生活空间，还能存在吗？如果没有地水火风，粮食空气，人和动物能存在吗？
任何事物，是不可能保持时间上的常一不变性的，现在的你，还是一年前或者一个小时前的你吗？不是了，这一年或者一个小时里，你体内消化了一些食物，思想接受了一些新的想法，体重变化了，思想也变化了，已经不是一年前或者一小时前的你了，充其量，只是和一年前或者一小时前的相似相续的你，但绝对不是一年前或者一小时前的你。
“净土在自心”这句话该怎么理解？
净土在自心，是说心外无法，即心即佛。
当年六祖慧能禅师听了五祖讲解《金刚经》，讲到“应无所住而生其心”时，赞叹的说：何期自性本自清净，何期自性本来具足，何期自性本不动摇，何期自性能生万法。
在自性当下，就是净土，无垢无染不增不减不生不灭。只要明心见性，当下便是净土境界。不会为外界所干扰，不被五蕴所转。
所以，我觉得“净土在自心”，应该是这么解释的。若有错会，欢迎指正。
我在受戒时师父教我们搭曼衣时说曼衣叠起来时要向内叠。这也是在表法，表示佛是要向内求，即心即佛，心外无法。
从这一件小事上都体现出：佛教的修行就是修心。修我们的这个真心“自性”当然了心不是我们的肉心，佛说的心是识，神识。（八识）这个识也不是我们的真心，它是真心和忘心的和合体。修行就是去掉我们的忘心，真心自性就会显露，就是佛。反过来外面的一切相，都是因缘聚合而有，缘散则空，它不是永久的。我们更不要执着它。
佛教的各宗，禅宗，净土宗，密宗等，都是异路同归。只有方法不同，都是让我们证得
佛性。净土大德讲“自性弥陀，为心净土”是说我们的自性就是阿弥陀佛，清净无染的心就是净土。
我认为这样就不难理解我们的题目了
当一个人处于一个世界中，他往往需要理解所处的世界，有人见多了世界的阴暗，就否定世界被阳光普照，有人知道了世界的无限光明，所以告诉别人：净土在内心！
为什么“净土在内心”呢？
因为一个人闭上眼睛的时候他什么也看不见，只能见到自己的内心。当他睁开眼睛，他所看到的世界也并非世界的全部，重要的也还是内心怎么去理解这个世界。
所以，不论世界怎么样，内心都很重要！
有的人生活不如意，甚至身体残疾，但依然相信爱，热爱生活。残运会全世界关注，关注的正式人的精神。生活中那些身处不如意的平凡人也多有给人积极向上的力量的典范。
有的人，生活其实很幸福，但往往也会产生不如意，甚至消极的情绪，感觉生不如死，世界如此不堪。这种例子很多，不必谁再去举例说明。
那么，问题的关键是，怎么找到***向往的那片“净土”，还生活本来面目呢？答案正是“净土在心中”！
到此，以上就是小编对于佛教强调自心与自性吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教强调自心与自性吗的2点解答对大家有用。
