佛教白釉香炉价格 佛教白釉香炉价格及图片
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教道教的关系的问题,于是小编就整理了3个相关介绍佛教道教的关系的解答,让我们一起看看吧。
这是一个非常有趣的问题。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。中国历史上曾经出现过三次大的“灭佛”运动,其中外来的和尚与本土文化的不兼容,是其主要原因之一。
不过佛道两家从最开始的水火不容到后来的互补,又洽洽证明了中国文化巨大的包容与同化功能;说白了,现在中国流行的佛教,已经和“原汁原味”的佛教相差甚远了。
在中国大陆以及港台和东亚流行的禅宗,就是印度佛教于中国本土文化相结合的产物——既保留了佛教的“硬核”,又增加了中国文化特色。
佛教的禅宗主张“见性成佛”,而并非一定要“出家”或者长期苦行曾似的修行才能脱离苦海;换言之,禅宗是主张“悟”的;只有“开悟”,才能“识自本心,见之本心”而成佛。
说白了,能够成佛的并非释迦牟尼一个人的专利,你“开悟”了,你有就是“佛”。
而道教的经典《道德经》,也是也靠“悟”的;什么是“道”?反 者 道 之 动 ﹔ 弱 者 道 之 用 。 天 下 万 物 生 于 有 , 有 生 于 无 。“无中生有”就是“道”。而佛教中“色即是空,空即是色”和道教的这个观点是非常类似的。
另外,佛教与道教都主张亲近大自然;著名的佛教寺庙,道教对道观无一例外不是修建在崇山峻岭苍松翠柏之中——曲径通幽处,禅房花木深。
进入新千年以后,随着生活和工作的节奏日益加快,人们重新向往一种“慢生活”,重新寻找佛教以及道教的真谛——回归自然,返璞归真。
入世与出世的关示,对立统一关系。
人之道与天之道的关系,儒家是人文主义,制度众多的社会道德规范和价值观,道家是规律主义,侧重于天地万物的运行规律。
儒家是伦理学,道家是辩证法。
这样的比较很多,很多,各人自已去领悟比较好。
印度的和尚在中国好念经。中国的道教只能隐身终南山。中国人跪拜了几百年外国宗教,还没跪够,已经脚软站不起来了。中国人已经不拜自己的祖宗拜外国阿三的神仙了,太可怜,太自卑,中国已经世界排行第二了,还不相信自己,非要相信印度。
道教与佛教的本质区别就是:“道曰今生,佛说来世”。
1、佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依存,心存道理就是皈依法,身尽情理就是皈依僧。
2、道家的“三华”就是性、心身。性华开天理足,心华开道理足,身华开情理足。道家从炼身做起,佛家从养性做起。
3、佛教以入世求超脱,道教以出世之心入世。佛教是万法如一总归寂灭,道教却是师法自然人各有道。
4、佛教追求的目标是“涅磐”,脱离生死轮回。佛教认为,人生是苦。生是苦,死是苦。
5、而且这种苦是没有尽头的,是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。
6、基本区别在于:道教主张以生为真实,追求延年养生、肉体成仙。
7、道教认为,人的生命由元气构成,肉体是精神的住宅,要长生不死,必须形神并养,即有'内修''外养'的工夫。
8、与道教相反,佛教主张'无生',认为现实对一切来说都是苦海。
9、对现实,人们是无能为力。必须放弃各种欲望,把希望寄托在来世上。
佛教和道教能同时信奉。
佛教、尤其大乘佛教并不排斥其它信仰的共存,也不要求信徒放弃其它信仰。同样,道教也是多神多崇拜的宗教,同样不要求信徒放弃其它信仰,因此佛教徒同时是道***是可以的,中国历史上所谓“三教合一”便说明了这一点。当然,既当和尚又当道士,大约是不可以,也实在不太像样的。但是,世界许多主流宗教,如基督教、伊斯兰教等,都信奉一神论,对其它偶像崇拜***取激烈排斥的态度,佛教、道***如果要同时成为这些宗教信徒,就需要放弃原有的信仰。
1、大乘佛教以佛陀的遗留原则(三法印或进一步总结的一实相印),来发挥佛陀众生平等,慈航普度,自觉觉他,利益救度一切众生为目的之本怀--菩萨道的菩提心。修持与教理体系上,大乘佛教更精深圆满,境界广大无艮,修行果位直趋无上菩提。大乘佛教的教义在小乘基础上,进一步深入开显中道实相、八识与如来藏,六度万行与菩萨道,一心本净,众生平等众生亦可成佛等思想。从小乘的四谛、十二因缘到唯识学如来藏,三乘佛法一以惯之却在博大精深程度上节节增上,构成了完整的佛教体系。
2、弘法方法上,大乘佛教注重信仰与实践,强调实事求是,因地因人制宜(四悉檀),大乘佛教灵活开放、慈悲平等、普度众生、贴近生活。佛在古印度传播佛教教义,其很重要的一个思想是众生平等,慈悲普度的理念,以反对婆罗门教的野蛮[_a***_]隔离的等级制度。而此平等与普度的思想集中显现于大乘教义里。总而言之,大乘是佛陀教诲的根本精神所在。
到此,以上就是小编对于佛教道教的关系的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教道教的关系的3点解答对大家有用。