佛教密宗咒语集书籍 佛教密宗咒语书籍推荐

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教密宗咒语集书籍的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教密宗咒语集书籍的解答，让我们一起看看吧。

1. 戒指上刻六字真言什么意思？
2. 中国汉地佛教史上的四次法难，四位有为皇帝为何要执意打击佛教？
3. 有什么好的佛珠推荐？

戒指上刻六字真言什么意思？

戴六字真言戒指，目的如果是图好看、时髦，那么就要问问自己，佛菩萨的经文和咒语是用来引导修行解脱，还是用来给这幅皮囊做装饰的，佛弟子要有智慧来分辨和抉择这些东西，不要觉得好看、新奇，就买来穿戴和使用，应该谨慎因果。六字箴言，汉字音译为：唵（ong）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（bei）、咪（mi）、吽（hong）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。

中国汉地佛教史上的四次法难，四位有为皇帝为何要执意打击佛教？

历史上出现过四次大规模灭佛运动，都是当时皇帝下旨，***带头动手，有北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和五代时期的周世宗柴荣。

他们几位皇帝的灭佛动机有类似却也不同。如唐武宗的灭佛诏书讲得明白，现今天下僧尼不可胜数，而其衣食住行都需要社会无偿供奉，寺庙廷舍招摇豪华，装饰过分考究堪比皇家宫殿，晋宋齐梁等朝物力疲敝，国势衰微都是由此造成。

四次灭佛运动是不是都如唐武宗所说的那样，佛教耗费的社会***到了不可收拾的程度，至少唐武宗的灭佛动机并非像他诏书里写得那般冠冕堂皇。

唐武宗本人信道教，他的股肱重臣李德裕也崇信道教，武宗整天想有朝一日能够“天外飞仙”。上有所好，下必趋之，那些御用道士趁机诋毁佛教，蛊惑皇帝说就是国内因流行佛教，挡住了武宗成仙的修行气数。武宗听信道士们的忽悠，下旨毁佛，拆庙建观，毁了佛但又肥了道，并没有节省国家有限的***。

北魏太武帝拓拔焘的灭佛动机和唐武宗相似，当时北魏从皇家亲贵，公卿大夫到黎民百姓和贩夫走卒笃信佛教不计其数，可太武帝得力的宠臣崔浩偏偏信奉道教。太武帝执政期间对崔浩言听计从，崔浩也确实是一位精于国事的战略家，为北魏的***建设和太武帝的霸业立下过功勋。

崔浩自己笃信道教同时又在太武帝耳边讥讽佛教，拓跋焘在全国禁佛杀僧，毁灭佛寺。崔浩的这种做法也得罪了广大贵族诸王和大多数普通人，后来崔浩因为主修北魏国史，丝毫不避讳内容，被政敌们逮到机会，王公大臣纷纷上书弹劾崔浩，太武帝诛杀了崔浩全族。

北周武帝宇文邕和后周世宗柴荣这两位皇帝在他们所处年代中绝对属于英明神武，出类拔萃，能够相提并论。他们都胸怀统一中国的壮志，事实也是如此，两位皇帝亲冒锋镝，披坚执锐，一步步在实现自己的宏伟目标。

但他们面临的也是相似问题，社会各界事佛成风，寺庙广立，出家人无序地增多。众多的僧尼不承担徭役和赋税，只消耗国家财富而没有产出，甚至出现了有钱人为了逃避徭役和赋税而“出家”的状况。

久而久之，造成强壮男丁的流失，社会生产力下降，征兵困难，国家税赋日益枯竭，这种社会现象和进行统一战争的国家战略发生了严重冲突。周武帝和周世宗都不约而同地做出了抑制佛教的决定，拆毁寺庙并禁止私自剃度出家，及时改善了兵源不足和堵住了税收漏洞。

这些就是史称“三武一宗”灭佛运动的基本情况。

（一家之言，欢迎指正。）

公元前六世纪，佛教涎生在古印度北部，反抗种姓制度，提倡众生平等。反对神权及嗜杀的王权，提倡苦修出家，自然播下与神权及王权对立的因子，尤其“缘起论"，从因果上否定婆罗门的梵天说，及六道轮回三世因果。客观上起到了启发阶级觉悟及文化觉醒的作用，把神权和王权打翻在地，解放了印度的奴隶和破产农民，得到劳苦大众的拥护，自然引起王权贵族的仇恨。后期佛教分化成大小乘，及几十个宗派，都是王权神教干扰的结果。尤其大乘婆罗门化，成了王权工具，龙树建立空宗，造经颂歌，成了缘起性空的祖师，利用净土极乐代替禅宗苦修，利用如来阿弥陀佛代替真实存在的释迦牟尼佛，彻底瓦解了佛教的反神保奴特性(苦厄性),用缘起性空代替苦集灭道四圣谛，用建庙修像代替行乞禅定，从思想到言行，从经论到僧规，彻底改变了佛教罗汉修法，成了偶像崇拜的奴仆。最终造成佛教在印度本土消失，僧人四散，寺庙尽毁。印度的佛教史因缘反观中国千年佛教发展史，也是相同因缘，王权与神权及佛权***的斗争，造成汉传佛教的巨大变化，小乘大乘化，苦厄空心化，佛权王权化，人性神性化，阿含净土化，罗汉菩萨化，佛陀如来化，释迦弥陀化，佛教密宗化，***咒语化，三世因果化。其结果就是佛教末法化，佛学宗教化。

佛教最大的问题就是对人心的蛊惑。

和平时期，佛教寺庙广开山门，收拢土地，成为最大的地主，***主。而天下大乱时，佛教寺庙又关闭山门，依据储备的粮食与私兵武装生存。

此外，佛教吸纳大量人口出家，不事生产，不缴纳税金，导致国家***编户减少，国力相对衰落。

同时，寺庙日常欺骗善男信女，汲取他们的供奉，导致底层百姓越发贫困。

最令统治者不满的是，梁武帝笃信佛教而四次舍身同泰寺，缴赎身费四亿钱，可和尚在梁武帝受难时观望，令其饿死。这令很多君王对佛教有极大恶感，反佛就成为必然。

有什么好的佛珠推荐？

以下是鸿璐的一些浅见，希望对您有所帮助

文玩这件事儿古今的内涵大有不同，文玩一词最早出现在康乾盛世那时候国富民强人民安居乐业，文人雅士寄情于山水之间，吟诗作对成为流行于是人们将文人雅士随身携带的笔墨纸砚以及书桌案头[_a***_]的印章、镇纸、笔筒等成为文玩，现代文玩因为受到佛教文化的影响较重所以多为佛珠手串！如果说古代文文玩充满书生气那么现代文玩则更具佛性！现代文玩佛珠多种多样品类繁杂，那么又有什么值得盘玩的推荐品种呢？

菩提类佛珠

菩提类佛珠算是现代文玩的开山鼻祖了！金刚菩提、星月菩提以及凤眼菩提共同被称为“文玩菩提老三样”这三样菩提佛珠都以其优秀的普及率和庞大的受众群体将菩提类佛珠的初期市场三分天下！菩提类佛珠特点在于坚固耐盘、喜欢汗液和油脂、盘玩后包浆红润玉化通透的特点让无数玩家为其倾倒！足见其包浆后的魅力之大让人无法抗拒，菩提类佛珠盘玩的核心就是红润的包浆和通透的玉化从这一点来说菩提类佛珠这里主要推荐金刚菩提！金刚菩提虽然盘玩过程虐手又虐心可是盘玩后包浆红润玉化通透着实是美艳至极让玩家觉得一切辛苦的付出都是值得的，并且金刚菩提虽然难盘但是其盘玩后的包浆在菩提类佛珠中可能是最为惊艳的！

木质类佛珠

木质类佛珠给人们最大的印象就是低调奢华、价值稳定，文玩市场火爆的时候木质佛珠就略有涨幅，如今文玩市场走进了低谷开始了重新洗牌的过程，反观木质佛珠市场依然稳定坚挺不仅没有严重的跌幅反而是稳中有升！木质佛珠盘玩追求的就是玩家梦寐以求的“玻璃底”包浆，那么如何才能盘出玻璃底包浆呢？木质佛珠的包浆方式主要是依靠自身油脂挥发到珠子表面与氧气接触后形成氧化薄膜，薄膜逐渐变硬后就成为了木质佛珠的“玻璃底”包浆！所以说木质佛珠的包浆快慢、好坏与盘玩方法关系不大，只与其自身的油性含量充盈与否有关系！因为这一点木质佛珠主要推荐小叶紫檀，小叶紫檀以其油性充盈、坚固耐盘、光泽亮丽等特点被称为“木中之王”并且小叶紫檀有着“十檀九空”的说法产量稀少已经是毋庸置疑的事情了优秀品质的小叶紫檀更是可遇不可求，这也是其价值稳定的主要原因！并且小叶紫檀出名就是因为油性充盈所以小叶紫檀的玻璃底包浆比其他的木质佛珠更加容易盘出！可以充分享受木质佛珠盘玩的乐趣。

结语

现代文玩佛珠手串是其主要的组成部分，佛珠手串的核心则是盘玩，玩家对于佛珠盘玩的最终目的都是为了包浆，这几类佛珠就包浆而言绝对是众多佛珠种类中的顶尖水平！

想有一串好的佛珠？给你推荐以下几种：

一，海黄八毫米至十毫米长串。

二，小叶紫檀八至十毫米长串。

三，沉香八至十毫米长串。

四，星月十二毫米毛感料长串。

五，金刚苏拉威西龙鳞纹长串。

六，尼泊尔十毫米小凤眼长串。

七，优质绿松石长串。

八，大椰蒂九至十毫米长串。

另外，二十毫米手串也不错。主要有：海黄、小叶紫檀、手雕橄榄核、沉香、蜜蜡等等。可根据喜好选择。

“佛珠”別名“念珠”也叫“数珠”。

最上品为一千零八十粒。是包括了十法界的一百零八个数而成的。因为太长仅有极少数的高僧和潜修者使用。以及名僧在大法会上作为装饰品用。一般人极少用。

上品一百零八粒，(密宗行者为一百一十粒)表示单纯的一百零八种烦恼，或一百零八尊佛的功德。或一百零八种无量三昧等。

中品五十四粒。表示由精修者修行证得的五十四阶位。

下品四十二粒。表示住、行、向、地等菩萨乘阶位。二十七粒。表示声闻之二十七贤圣。二十一粒。表示本有的十地与修证之十地及佛果。十四粒表示“仁王经”所说的十四忍。另有净土宗的三十六粒，禅宗的十八粒，有的只是为了带着方便，有的则表示十八种神通变化。别无其它深义。

念珠其有的功德，好的念珠，功德可以增加很多倍，不好的念珠，念一倍就是一倍。根据“数珠功德经”的记载是这样的:

铁者:五倍。

赤铜者:十倍。

真珠珊瑚者:百倍。

木槵子者:千倍。(可为桃李等之核，其有避邪之功用)

莲子者:万倍。

帝释青子青:百万倍。(此物不名)

菩提子者:无数倍。(菩提子有草木，木本之分)

如果为了收藏还是多鉴别，以免上当受骗。

到此，以上就是小编对于佛教密宗咒语集书籍的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教密宗咒语集书籍的3点解答对大家有用。