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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教吃一顿的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教吃一顿的解答，让我们一起看看吧。
食来运转有典故吗？
很久以前有个清官被人诬陷坐牢，他老婆每天就给他做了许多好吃的，给他送进牢房，可是每次都被狱卒给扣下了，大鱼大肉的都被吃光了。每每都是这样，那个人在牢里就日渐消瘦了。有一次他老婆去牢里看他，看到他面黄肌瘦，就问他，为什么送了那么多大鱼大肉给他还是瘦了这么多？他说从没见过什么鱼肉的。后面她老婆就明白是被狱卒给分了。
他老婆很聪明，就回家用地瓜加点面粉做成地瓜皮，把鱼肉虾什么的包在里面送进去给他吃，狱卒一看是地瓜丸子，就送进去牢里给他吃。他就吃到他老婆给他包的地瓜丸子，因为里面包着鱼肉，他的精神就一天天好起来了。
终于他觉得自己不能再这样沉沦，而且有一种迫切跟妻子相聚的心，他就为自己写了状词，为自己申辩他是被人诬陷的。后来皇帝查明真相，知道他是冤枉的，就让他官复原职了。然后他就给地瓜丸取了个名字，叫“时来运转”。
扩展资料
时来运转，俗称“咸食”，是福建省平潭县的特色小吃之一。形状类似包子，呈半球状。外表皮由煮熟的地瓜拌藕粉、地瓜粉，捣成面团状捏制而成，内馅一般包含紫菜、萝卜、包菜、猪肉、虾、海蛎子等材料。当地逢年过节都会制作这种食品。
为平潭地道风味食品，受人青睐，因“米食”与“时”同音，故又戏称为“时来运转”。后来菜馆为了便于推广，给起了这个名称。时来运转在平潭已有很久的历史了，家家户户都会做，每逢过节日都会做这个来吃。
“食来运转”这个成语的典故源自唐代大诗人白居易的《琵琶行》中的一句话：“食前方丈闻机杼，夜深半夜听钟鼓。食时僧舍开方便，食后方丈送灯除。”这段描述了佛教寺庙的生活场景，其中“食时僧舍开方便”表示在用餐时，寺庙会为来访者提供方便，使人们在吃饭时能够顺畅地运转。
后来，这句话就被引申为“食来运转”，表示人们在生活中要有充足的精力和力量，才能够顺利地完成各种工作和任务。
佛家说过午不食，人不吃晚餐到底好不好？
过午不食这个概念，对现代人的生活我感觉还是不太适应。那个时代没有灯，没有电，没有任何***。人与人之间也没有什么交往。天黑睡觉，天亮起床。基本上下午五六点天都黑了。肚子饿一饿也没什么了。现在的我们一般是晚上十一二点才睡。这一下午的工作，晚上又锻炼，肚子早饿的咕咕叫了。有人早上又没时间吃饭。这一天中午吃一顿饭，十个小时肚子空空的，营养从哪里来呢？谁受得了呀？我觉得是不可行的。
过午不食，是自然规律。吃晚饭，对身体无益。可以尝试减少晚饭的量，慢慢过渡到不吃晚饭。让脾胃休息，让肝肾修复，脸色红润，身材匀称，还免去做饭洗碗之苦。若体力劳动者，或者慢性消耗性疾病，可以吃点晚饭，补充能量，有补身体亏空之疗效，晚饭是药膳。总之，减减，更健康。
在常人看来过午不食带有迷信色彩，其实是很科学的生活方法，与一日三餐来说，可以节省大量做食时间。为什么不早食或晚食呢，而是午前吃呢？早吃无胃口，晚吃影响睡眠质量，午前吃是人体机能活跃高峰期， 胃口绝佳。如果坚持佛家日中一食，肯定没有大肚腩，也不会厌食，身体更好，精神更佳。
僧人在乞讨时，发现饭中有违戒食物时，应如何处理这些食物呢？
先说说正统的答案吧，元始佛教时，僧人可以吃肉，没有什么违禁的食物。肉只要是自己没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物的肉类都可以吃。也就是说这个僧人在乞讨时主人家给你什么你就吃什么，不能挑三拣四的，这个吃那个不吃，这样不行。人家在吃肉，这个肉是自己家吃的，不是看有僧人来了特意给僧人做的就行，就能吃！佛教到了中国后，特别是梁武帝这个二傻子禁止僧人吃肉后，僧人再乞讨就会主动声明自己能吃什么，不能吃什么。我小的时候，家里开小卖部，有一次是大集，赶集的人很多，有一个僧人在我家小卖部旁边休息。后来僧人跟我聊天，说是白马寺来的，要去我们当地的一个寺庙。中午了，我就给他拿面包吃，又要拿汽水，僧人就对我说，面包可以吃，汽水不行，给他一瓢凉水就行了！所以，一般来说，僧人乞讨时肯定会说什么能吃什么不能吃，不能吃的食物就会拒绝！
再说说非正统的答案吧，不管是谁，饿上三天什么都吃了！信仰这种东西，一定是吃饱了之后的事情，眼看就要饿死了，还纠结能不能吃肉，那不是比梁武帝还傻的大傻子么！
到此，以上就是小编对于佛教吃一顿的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教吃一顿的3点解答对大家有用。
