四川佛教协会果道 四川佛教协会果平法师

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于四川佛教协会果道的问题，于是小编就整理了2个相关介绍四川佛教协会果道的解答，让我们一起看看吧。

1. “庵罗果”是什么？有什么功效吗？
2. 释迦演教，菩萨造论，这讲的是什么意思？

“庵罗果”是什么？有什么功效吗？

庵摩罗果，梵文 āmalaka，一种印度果实的名字。音译阿摩洛迦或庵摩洛迦。旧又译作阿摩勒，庵摩勒等。

《***西域记》八曰：“阿摩落迦，印度药果之名也。” 《维摩诘经·弟子品》僧肇注曰：“庵摩勒果，形似槟榔，食之除风冷。”

中国称为余甘子。

余甘子是一种药用和食用皆有较高附加值的植物, 被联合国卫生组织指定为在全世界推广种植的三种保健植物之一。

余甘子的果、叶、茎、根都具有药用价值, 以果实入药最普遍。其同名果实, 因口感“先苦后甜”得名, 又名牛甘果、油柑子、回甘子、庵罗果、庵摩勒、庵婆罗果等。余甘果的药效显著, 常用于治疗消化不良、血热血瘀、胃腹痛、感冒、牙疼、咽喉痛、痢疾、咳嗽等疾患。

余甘果营养成分丰富。其硒含量位于人类已知食物之冠, 与山楂、白榄并列为“世界三大杂果”。它富含维生素C, 被医学界誉为“天然维生素丸”。余甘果还是佛教三大果之一, 药食两用, 深受大众青睐。

āmalaka 正确的译法是庵摩罗迦果，玄奘大师的译音是准确的。僧肇******用了中西合璧的方式，译音加上中文概念“果”字，由于发音的关系，四字音节优于五字音节，所以减去了庵摩罗迦的最后一个音节，实践证明，这种方式易于被国人接受。

amala 意为无垢、洁净、清净，音译为阿摩罗。因为在汉语中没有长短音的区别，所以有些人把摄论宗唯识论第九识“阿摩罗识”中的“阿摩罗”跟植物庵摩罗果混淆起来，其实在梵文里这是两个完全不同的词。《慧琳音义》二十六曰：“阿摩勒果，此云无垢”。写出一百卷《一切经音义》的博学***慧琳，竟没能区分清楚，所以学者需要细心辨别。

余甘子树高可达10余米, 枝灰褐色。单叶互生, 排成两列, 极似羽状复叶。叶线状长椭圆, 长2厘米, 叶面浓绿色。单性花同株, 呈***, 生于小枝中、下部叶腋。果实黄绿色, 果皮肉质, 有酸味, 表面光滑, 内果皮硬骨质。

花期和果实成熟期依类型和地区不同。花期有春季一次花, 春秋两次花和四季开花几种情况。花期长1~1.5个月, 座果率高。一般早熟种7月成熟, 中熟种8~9月成熟, 晚熟品种在10月成熟, 二次开花的在翌年2月陆续成熟, 集中在冬季。大小年不明显。余甘子有一特性, 即果实成熟后, 可在树上挂果保鲜到次年, 长达半年之久, 却不影响次年产量。它在水果家族中是绝无仅有, 是难得的观果赏叶植物。

庵罗果又叫香盖。庵罗果树长的像花树林，而且极大，叶子像茶叶，形状像北梨，五六月熟，多吃无害.原厂地印度、马来西亚、缅甸.我国的广东、海南、广西、福建、四川省有少量种植面积.庵罗果 味甘、性温、无毒.

释迦演教，菩萨造论，这讲的是什么意思？

释迦牟尼佛没有领大众念一天佛，也没领大家参一天禅。修行是个人的事情，他不管，他只教你，你知道愈透彻，你的行就愈相应，你的行不相应，是你不知，或一知半解。

佛讲经分五时，第一是华严时，讲一切众生都有佛的智慧德相，小根性众不能接爱。第二时为阿含时。讲"四圣谛""十二因缘"。只为破我执无明，证阿罗汉。第三时为方等时。为慈悲普度众生，法法平等，和光同尘，与世同体。第四时为般若时，讲般若22年共6OO卷。如《全刚经》《心经》讲所有众生与生俱来的般若智慧，被"无明"烦恼所弊盖了。第五时为法华涅槃时，即圆满寂灭，究竟解脱法。也是唯一的佛乘。证″常.乐.我.净…无为而为的佛性。

而菩萨修的是六度，佛先畏果，菩萨畏因，佛是众生平等，而菩萨不是。

到此，以上就是小编对于四川佛教协会果道的问题就介绍到这了，希望介绍关于四川佛教协会果道的2点解答对大家有用。