佛教音乐回家 佛教音乐回家歌词

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教音乐回家的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教音乐回家的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何理解已经出家的传奇歌手李娜的那句“我不是出家，我是回家”？
2. 中元节你会亲自回家乡烧纸吗？

如何理解已经出家的***歌手李娜的那句“我不是出家，我是回家”？

这个问题只有信佛的人最清楚，信佛人常以回家来形容自己皈依佛门，佛也在经中比喻说“六道众生就像不听话的孩子一样四处撒欢结果离家太远把家在哪里忘了，于是四处流浪颠沛流离受尽了苦楚，而佛就像慈父慈母一样怜念着六道众生，希望我们早点想起家在哪里，早点回家”。为什么有的人听到佛号和诵经之声会头发直竖或者泪流满面呢？是因为他以前在佛门结下了佛缘，就好像流浪他乡受尽苦头的孩子忽然听到了父母的呼唤，伏在父母怀里委屈的大哭一样。佛又找到了我们，要度我们离苦得乐呀！我也常常在佛前说“弟子回来了，三宝才是我真正的依靠”。所以李娜出家说“我回家了”我能理解是什么意思，出烦恼之家回解脱之家。很多人认为出家是苦行，而自己过的生活才是幸福的，我问你们:面对生、老、病、死，爱别理、怨憎会、五阴炽盛、所求不得、苦苦、坏苦，无量诸苦你们真的幸福吗？佛法讲的是“人生宇宙的真相”，“人生”就是我们自己，“宇宙”就是我们生存的环境。请问这重不重要？你知道了能不学佛吗？不学佛就是迷惑颠倒妄想执着，这就是我们人类乃至六道众生痛苦的根源，谁能知道？独佛知尔。教语开示信行者少，像这样的人无量无边，当然这个无量无边不单指地球人还包括所有外星生命。佛说:“善人行善，从乐入乐，从明入明，恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥”，同样的明（冥）处境却是天渊之别，这就是我们的通病。试问:明白了这些谁又不想回家呢？阿弥陀佛。

对于您说的这个问题，我们来看一下。怎么讲呢？按照与道相应的理论。只要自己跟道相应了。道才是自己本来的家。怎么讲呢？我们在所谓的红尘。是五欲六尘当中生活。这个受到外境的不断迷惑。而迷失了自己本来的样子。在红尘中越走越远，不断的追求物质世界的享受。这恰恰是离开了自己本来的面目，也就是自己本来的样子已经找不到了。而能够与道相应。就是就是打开本来。回到自己本来的面目。这个回到自己本来的面目。就是你回到了原来的状态。这也就是。才是真正的回到了家里。李娜大德。在这里。所阐述的也恰恰是。跟道相应。与道相应了才是真正的回归，本来回归自己的家。凡夫总是离道而远。在红尘中不断的追求索取。你所谓的道越来越远。才是真正的离家。离开了自己本来的样子。李娜大德所讲的。就是在下载上面所说的这个问题。也就是说，如何让凡夫能够放下追逐五欲六尘的这个妄想的心。然后呢，能超越妄想跟分别回到自己本来的状态。这本来的状态才是真正的自己，而不是自己活在自己的妄想的分别里，这里可能有一定的难度，但是呢。这个观点呢，也不会被所有的凡夫所认识，所为什么是凡夫就是始终不能够超越自己内心的欲望。降服不了自己内在的想法，也就是说降服别人的人叫伟人。降服自己的人叫圣人。怎么讲呢？就是自己随着自己的欲望不断的去追求。这种欲望恰恰就是一种迷失，就是从自己本来的状态分离开来，而去追求物质上的所需。其实在这里我们如何能够超越自己对外境欲望的追求，才是真正降服自己的内心。只有降伏了自己内在的这种妄想的心，才有机会真正的超越回到自己本来的状态，也就是所谓的回家，也就是所谓的与道相应。好了，今天就说这么多吧，谢谢大家。

没什么好理解的，每个人选择不同，每个人也坦然面对自己选择的结果。

而且，你不用理解她，她又不是你，每个人应该更好地去理解自己，寻找自我。

这个世界从来不缺方法，儒家叫格物致知，格物不是抬杠，而是自己与自己深入对话，剖析我对事物的看法，一次不行，与自己多少几次呗，你总能找到一丝丝你对事物的看法。

老子的方法就是有无，佛陀的方法就是色空，西方哲学的方法就是否定之否定。

方法都在这里，你如何思考，找不到方向也不用着急。

比如，你看到一件事，听到别人的议论，你与别人去辩论毫无意义，你可以在你心中与之辩论，熟悉你自己也想象对方为什么要这么想。

当你知道这个世界不仅仅有你一种思考方式，也不仅仅有一个结论，或许你会豁然开朗，每个人应该去做自己。

当然，别人做不做，你没权利管，但你可以试着自己去做。

你不见得做得对，每每有新的体悟又会否定以前的认知，从思想上，人类就是不断否定以前的认知，达到新的认知，当你无法否定自我认知的时候，你也要知道自己的思想死了，或许你该换个角度去看问题。

什么空无事真理的宗教人士，他们的思想就死了，他们以为是真理，但这个世界根本不存在真理，没有什么不能被否定，然后给出自己答案的事情。

他想不出来，也不是你的问题，但你要知道自己的思想容易画地为牢，还容易掉入别人的圈套，坚持你自己吧，让别人的思想见鬼去吧。

好像扯远了，李娜咋想，是她自己的事情，与任何人都无关。

中元节你会亲自回家乡烧纸吗？

只要是时间允许，没有突***况时，我想，失去亲人的人们，都会亲自去到爹妈的坟头上烧纸祭奠。因为，只有这样，心中充满的那份思念才能得到真正的释然！

今年的中元节离我们越来越近了。只要你看到超市小卖店，集市和串乡的小贩们买得最火的东西，你就知道，烧纸祭奠的日子到了。成千上亿的冥币，各种造型的金银元宝，七色斑斓的各种水果彩图……人间所有的一切都会在即将开始点燃的纸币上出现。这也许是让活着的人继续来孝敬先人的一种方式吧！

中元节，在农村和清明节扫墓有所不同。清明节扫墓讲究清明前十天后十天都可以扫墓祭祖立碑。而中元节的说法，如果父母双亲有一个去世了，那么儿女们可以提前一天到坟上烧纸。如果父母双亲都不在了，必须是中元节当天去坟头烧纸。我的理解是，家中还有一位老人在世，让儿女们提前一天去给去世的老人烧纸，最大的好处是，对于出嫁的闺女们来说提前一天过来，陪陪老人，和老人一起聊天，给老人解脱分散思念过世老伴的心情。也是寓意我们在老人活着的时候，常回家看看，活着窗前一碗水，胜过死后坟前万柱香。就是这样的道理。

三年的***疫情，不知道有多少人没能回到老家父母坟前烧纸了？今年的中元节，如果允许流动的话，我还是希望亲自回家祭奠一下去世八年的老父亲。疫情吃紧的话，我会在中元节的前一天晚上，在十字路口上画上一个不封口的圆圈，留下西南方向的出口，在圈子里为我亲爱的老爸，点燃儿子心中所有的思念和祝福！也可以在空旷的夜空下，大喊一声：爸爸，我想您！

人们通常把农历七月十五称作是“中元节”，在我们(山东潍坊地区)这里也叫“鬼节”。

在一年当中，比较隆重的祭祀节日有四个，第一个就是春节，第二个是清明节，第三个是七月十五(中元节)，第四个就是农历的十月初一。如果没有特别的突发状况，像疫情、洪水、地震等等的干扰，哪怕是在几百里之外上班，或是打工，也都会放下手中的活，回到家乡，为逝去的亲人上坟绕纸，以表达对祖辈的思念之情，感谢父辈的养育之恩。

现在的年轻人，工作都比较繁忙，有时候实在抽不开身，迫不得一，多数人都是由年长的父亲或兄长，代为劳之。

也有一部分人，即无父辈和兄弟可维托，只能早做打算，提前选好***期，回乡祭拜。

对于那些远在千里之外，又无亲邻的外乡游子，只有等到春节放长***时，再回家祭拜。坟前烧纸时向老人家做个说明，求得谅解，相信父母在天之灵，一定懂得儿孙的孝心，[_a***_]你们平安如意，家庭美满。

坟前烧纸(提倡鲜花)祭拜，就是一种与先人的心灵沟通，是信念的寄托，也是祭奠文化的重要组成部分。意在告诫我们的子孙，无论你走到天崖海角，这里永远是你的根。

关于三大阴节，清明节，中元节，寒衣节上坟烧纸一事，在我们这里是有讲究的。

清明节上坟，是唯一不限男女性别，祭祀，献花，还可以立碑铭文，寒衣节主要是修整坟地，添土压纸，让死者不被即将到来的寒冷冻坏，相比之下的中元节，正值一年青黄不接的时候，祭拜死者就拿馒头供着。

一般来说，清明节恰值踏青季节，又是国家法定祭祀节日，上坟祭拜的人比较多，而中元节和寒衣节在农村就比较重视，听说去世的人会在这一天回来看亲人。

马上就要到中元节了，我的回答是今年一定要到父母坟前烧纸上香，寄托哀思，当然还要拎着供品馒头，供在坟前，让先人们享受一下人间烟火。

到此，以上就是小编对于佛教音乐回家的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教音乐回家的2点解答对大家有用。